第118章 观念壁垒第1/2段

投票推荐 加入书签 章节错误?快速报错

  这并不是随便分级,而是根据首陀罗信徒每天所能够提供的信仰之力来划分。

  首先,泛信徒每天可以为天神提供1点信仰之力,但这种信徒可以同时供应五个天神,虽然是最低级的信徒,但却是张森心里最理想的信徒。

  其次是浅信徒,这种信徒可以为天神提供2点信仰之力,但他们往往已经有单一的信仰对象,但是偶尔会更改自身的信仰,从而得到自己所想要的神眷。

  接着是虔信徒,每天可以为天神提供3点信仰之力,信仰对象单一而且极少更改信仰对象,往往十分的虔诚。

  然后是狂信徒,每天为天神提供4点信仰之力,狂热的信仰天神,几乎不可能扭转信仰对象,死后有机会成为天神的随从。

  最后是正信徒,每天为天神提供5点信仰之力,并不狂热信仰天神,但却暗合天神的理念,可以说是与天神志同道合的存在,已经将天神的意志融入一举一动之中,甚至能够使用出类似于天神的能力。

  比如因陀罗的正信徒,往往会使用一些类似于掌心雷一样的能力,风神伐由的正信徒能够小幅度的操纵风。

  一般情况下,大祭司都是由正信徒担任,而狂信徒则负责维护天神的尊严,如果有人冒犯天神,侮辱天神,则由他们出手惩罚。

  阿米达目前只是虔信徒,而张森眼前这胖子只是一个泛信徒。

  张森很早就发现一个怪现象,婆罗门出身的祭司明明能够沟通神灵,反而信仰的程度不如一般人。

  目前在人间界,信仰智慧之神的狂信徒已经有不少,但却没有一个婆罗门,反而刹帝利和吠舍数量最多,其次是首陀罗,最后才是婆罗门。

  张森一开始怀疑婆罗门与天神距离太近,因为距离而失去敬畏,所以才信仰不够虔诚。

  但后来他发现并非如此,而是婆罗门的精神力更加的强大。

  如果是现实世界,种姓制度毫无疑问是荒谬的,同为人类怎么可能被划分为三六九等。

  可这里是印度神话世界,一切不合理都会合理化,人类同样诞生自梵天,天生就已经分好三六九等。

  婆罗门天生就可以沟通神灵,同样也更容易修炼成仙人。

  而刹帝利天生就比其它种姓的人更加的强壮高大,也勇武过人。

  可以说,这就是一个看血统的世界。

  婆罗门精神强大,这代表着他们的自我更加的强大,更不容易被其他人左右,同时也更难彻底的相信他人,即使对象是神明。

  张森被这胖子邀请到一栋土屋里,仆人送来瓜果。

  “不知仙人可否告知姓名?”胖子恭敬地问道。

  张森想了想,回答道:“你可以叫我三木道人。”

  “三木道人,不知道您这次来我们阿部宽族所为何事?如果有我们能够做的事,您尽管吩咐。”胖子立即恭敬地说道。

  可能有的人觉得很扯淡,一个来历不明的人出现在自己的村落,不但不警惕对方,居然还恭恭敬敬的等对方命令自己,还完全不反抗。

  但这里是印度神话世界,而且是十分远古的时代。

  这时代,天神时而显现时而神隐,有龙族和阿修罗族出没于大地,仙人们隐藏在荒山野岭苦修法力,还未成为湿婆的鲁奈罗在荒野与山岳间游荡。

  胖子祭司非常清楚,不管张森是仙人还是阿修罗,都不是他所能够抵抗的存在,所以才如此的恭敬。

  而他的依据仅仅是张森身上的衣服,这样的衣服连国王都没有,岂会是一般人所能够拥有的。

  张森拿起一个果子咬了一口,皱了皱眉道:“将你的家人都召集过来,再从刹帝利、吠舍、首陀罗每族挑选出三个人,都带过来。”

  “谨遵您的意志!”胖子立即躬身道。

  张森在胖子离开后,直接将嘴里的果子吐出来,这果子又涩又哭,味道真他喵难吃。

  不过这里只是一个小族群,人数还不超一百,这些果实恐怕已经是对方所能够拿出来最好的东西了,毕竟现在人间界的人类才刚刚从他这里学会耕种,许多技术都还没传到这种边缘地带。

  大概十分钟后,胖子祭司就带着一群人过来,数量差不多有三十人。

  张森意外的看向胖子,胖子讪笑道:“这是我的妻子阿玛达,这是我的妻子思达,这是我的妻子麦婆罗,这是我的妻子……”

  好吧。

  光胖子的老婆就有九个人,在,所以才如此的恭敬。


本章未完,请点击下一段进行阅读!

章节目录