第十章 点醒和明悟第1/2段
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张家，小书房里。
天色渐渐暗了下来，书房里没有点燃烛火，那张秀才坐在那里却是在发怔发愣，双眼直直的，却是一言不发。
那一旁的张进看着不对，打量了好一会儿，这才小声唤道“爹？爹！您这是怎么了？”
张秀才转头愣愣地看着他，忽然语气十分平静的问道“进儿，你说科举要的就是志远这种吹捧附和圣贤之言的文章，并不需要什么见解独到的文章，你为什么会这样认为呢？你有什么依据吗？”
依据？张进还真没有，他还没下场科举过呢，哪里来的依据？可是他既然能说出这话来，那自然也不是信口雌黄的，也有他的道理所在的。
比如，上辈子张进考试，不管是中考、高考还是公考，老师们都会向学生强调一个问题，那就是解答题目时就按照寻常学习的步骤来，别奇思妙想地想着省却步骤，又或者换一种自认为很高明简便的解答方法，这都是不可取的，都会影响改卷老师的判分。
的确，或许你做的是对的，有些步骤是可以省却的，你解答的方法更加简便，但是改卷老师可不是这样想的，人家一天改数百上千份的卷子，就是对着标准答案来改的，你步骤省却了人家就扣分，你解答方法新颖独到，可人家没时间去揣摩你的解题思路，也许就会误判，给你一个大大的红叉。
所以，考试就是应该按部就班来的，什么灵机一动，独到见解在考试中还是少用吧，那只会拉低你的分数。
与此同理，科举考试也是考试，它还几乎限定了教材，那就是诸圣贤的四书五经，那么科举考试时，就应该围绕着四书五经来，破题做文也应该多引用四书五经的圣贤之言，而绝不是自以为是的发表些自己的独道见解，那真是自己找死了。
以上就是张进的想法，此时听张秀才询问，张进想了好半晌，才神情认真地回答道“爹！虽然我还没下场科举过，但想想也知道，天下间千千万万的读书人，对圣贤之言每个人都有不同的独到见解，这些见解五花八门的，但是考官们又该如何判断高下优劣呢？这总要有一个标准吧？不然根本没法改卷啊！那这个标准还有什么比以圣贤经典为标准更好的呢？”
“所以，我认为科举考的就是看考生们如何运用四书五经中的圣贤之言了，考生们绝不能在科考中发表自己的什么独到见解，那是极为错误的，也几乎是自找死路，因为考生们自以为的见解很独到，可改卷的考官们却是没心思看你的独到见解的，甚至有时会觉得这考生自以为是的很，直接就给判了死刑，这样一来想要不落第都不可能了！”
说完这番话，他又看着方志远的文章，啧啧赞道“所以我这才说啊，志远的文章简直就像是精心为科考设计的一样，满篇的典故和圣贤之言，全是考官们熟悉的东西，读起来也没有任何滞碍，一眼看去就让人喜欢，想要落第都不可能啊！看来我还真的要向他好好学习一番了！”
可是，张秀才听完了他这一大段话，却是神情又在发怔了，喉咙发干，张了张口，想说什么，随即他又是闭上了嘴，然后面上神情似哭似笑，语气又带着些许被点醒的恍然明悟，喃喃自语道“原来如此！原来是这样啊！难怪了的就是看考生们如何运用四书五经中的圣贤之言了，考生们绝不能在科考中发表自己的什么独到见解，那是极为错误的，也几乎是自找死路，因为考生们自以为的见解很独到，可改卷的考官们却是没心思看你的独到见解的，甚至有时会觉得这考生自以为是的很，直接就给判了死刑，这样一来想要不落第都不可能了！”
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