第144章 芥子访大帝，骨精替骱擎第2/3段
他坐在石板桌前，聚精会神地写着什么。芥子台头看看壁上挂的骨牌，上面写着“亚历山大”。原来是远古欲征服世界的军事家亚历山大大帝。
须弥芥子显了身，慢声细语道：
“阁下曾经创下了前无古人的辉煌业绩，完成了征服世界的梦想，如今潦倒在骨魂界牢狱中，可怜呀可怜！”
亚历山大闻声，惊得手中的笔掉在桌上，用一只黑眼睛一只蓝眼睛盯着芥子，半晌说不出话来。芥子笑道：
“阁下不必惊骇，我乃上天差遣到百幕大巡按的天神，在此不慎跌入骨魂暗设的八层幽昬穴，被同化成骨精了。因见此城还有牢狱，出于好奇，才入内看看。”
“看你尖嘴猴腮的，像猴精，不像骨精。既是天神，有何见谕？你并未被同化？”亚历山大抬起双手，理了理卷发道。
芥子微微一笑，拱手一礼道：
“大帝眼力尖锐，我是借了猴精之形，若是同化了，就没这好奇心了。见谕不敢谈，倒是想领教大帝。大帝肯倾心否？”
“囚徒一个，何以倾腹？不过，你想知道什么？”
“想知道的当然不是囚徒的事。想知道大帝在横跨欧亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩。如今可有成就感？”
“此时非彼时，都是过往曾经，时间是最好的沉淀，千百年的历史已沉积成泥土。好汉不提当年勇，还是不提的好。不是任后人评论去吧！”
“后人哪能体味道彼时的血腥，只有堆在百幕大海底的骨骸，能证明是成就还是罪孽。后人说您是生命泯灭之魔，比如说波斯帝国；也有人说您对人类社会的发展产生了重大的影响。您认为呢？”
“我不能自豪，也不能自负。不过，炮火过后的那片土地，会生出更绿更翠的生命。那么，发展还是独领风骚了！”亚历山大脸上溢出得意之色。
须弥芥子停顿片刻，辩道：
“任何以牺牲他人生命的发展，都侮辱了发展的意义。如同踩着尸体登高，用这种登高望远取得的成就，都是卑劣的，无论贡献有多大。因为生命对每一个人只有一次，自然出生自然死亡是自然而然赋予生命的自然属性一，个体间具有同等属性，本无金尊草贱之分。
“发展的意义最终皈依于人，为了人杀人，如此推断，倒不如别发展了，让他们都在落后的原野中完成自然生命。如同闲鸭野鹤、山鸟河鱼，安然一生并不需要先进的生产力，能不能测云断雨并不重要，只图安乐一生。”
那大帝听言，纵有些不服，理直气壮道：
“此观点我不可苟同，牺牲生命并非那么消极悲观，他蕴涵着为人类进步而就义，是无比光荣的。所以，天神阁下并不懂得战争的意义！”
“如果把横死非命冠以英勇就义、光荣牺牲、为人类进步殒职，那都是对生命的不猥亵，是自私的借口。战场上冲锋陷阵的都是兵卒，权高位重的没有一个抢先无比光荣的，再别拿为了人类这个立意冷怂冰恿傻瓜了！”
“大帝国和小部落，就生存在两个层次的世界。鸿鹄皆在大帝国，小部落尽燕雀。燕雀安知鸿鹄之志？”
“原来大帝还不知您死后，亚历山大帝国就分崩离析。大帝国成了鸿鹄捕猎、厮杀、倾轧的猎场，生命再遭践踏，小部落则是燕雀朝凤的和乐之地，生命自然。鸿鹄志宏欲大悲音起，燕雀知足长乐歌和鸣。与其说鸿鹄大志，不如说独占霸欲，大帝不觉得悲哉？”
亚历山大一时心沉脸阴，不悦道：
“世事繁杂，上帝难平，你欲如何？不也将骨魂化了吗？”
“我唯看重生命，不欲己欲。再问大帝一个问题，骨魂界为何不骨魂化，而把您关在此狱？”
“只因冤骨堆积如山，压如山大，孽深似海，难过幽昬穴。这么回答，你还满意吗，巡按天神？”
“大帝看来似有所觉悟，回答我满意。但是，亚历山大大帝，您短短33载的生命中，12年厮杀在战场，一次性屠戮万人，创造了血流漂杵之词，垒起了多大的战骨堆，恐怕连您自己也数不清，我不满意！”
“我不去强食，便是弱肉，从林法则就这样！”
“正因为和您一样，想做人类霸主的强食者的出现，从林法则才从自然法色变为人为法则。人头垒起的霸主坐位，终将不稳，最终都消失于历史的硝烟之中。您就成对人骨堆起和城邑忏悔去吧！再见，亚历山大大帝！”芥子说完，躬身一礼，隐身而去。
芥子欲要离去，经过一牢房，看见里面关着一个身材矮小且形容委琐，酷似猿猴的瘦老头。兴趣又来了，便入内看个究竟。
芥子进入牢中，那瘦老头依然睡石板上，微闭着眼依于人，为了人杀人，如此推断，倒不如别发展了，让他们都在落后的原野中完成自然生命。如同闲鸭野鹤、山鸟河鱼，安然一生并不需要先进的生产力，能不能测云断雨并不重要，只图安乐一生。”
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