第八十一章 天下归一第1/1段
隋朝统一了天下，自三百年来分裂的南北终于统一，这是无数英雄所追求的功业，幸运降临在杨建的头上，他站在前人的基础上，终于开创了一个盛世。
自晋以来，司马炎总结曹魏灭亡经验，害怕有权臣重复司马家的之路，大肆分封司马诸王，无论是近支还是远支。这些诸侯在中央力量衰弱的时候，开始觊觎皇帝的宝座，导致了八王之乱。中间有多次大好局面，可以再度一统，无奈人心各异、秉性有差。
北方群英争雄，先是匈奴刘渊、再是羯族石勒、氐人符坚、慕容鲜卑、羌人姚襄、拓拔鲜卑、又到了汉化的鲜卑宇文家族、胡化的汉人高欢家族，南方则是宋齐梁陈的演进。
南北方多少豪杰，书写了多少故事。王猛、慕容垂、桓温、刘裕、宇文泰、宇文邕、高欢、陈霸先等人都淹没在历史的长河中。
三国吴张纮曾言：自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，暗于治体也。由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。传曰：从善如登，从恶如崩，言善之难也。人君承奕业之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人；而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。
所以商鞅该死、白起必亡、廉颇不用、张陈反目、张良保身、韩信当杀。王允可恨、袁绍可诛、诸葛病亡、司马必反，自然之理也！
东汉的灭亡开启了长达几百年的乱世，王朝末年的起义就是利益的再分配，第一个举旗的必然没有好下场，能摘桃子的大都是在旧王朝有一定社会地位的人，朱元璋除外。
为什么每个王朝都历经草创、兴盛、衰亡这三个阶段呢？归根究底在于人的贪婪！普通人通过一耕二读三进第，成为了官员，因为官员本身具有“免徭役”的说法，他们想方设法占据了更多的田亩，吃穿不愁，渐渐垄断了这一行业，可以称为既得利益者。
当一个行业被垄断的时候，就不可避免的出现质量差、效率低的情形，韭菜们要求提高质量、加薪，要不罢工，到处惹事。大股东要求改变这一现状，要不没法割韭菜了，一些高级管理层也看到必须要进行改革了，要不大家一起跟着玩完。但改着改着，不可避免的触及到大大小小管理层的利益，这些管理层受不了了，所谓“夺人钱财，如杀人父母”。
不管你宇文家的天下还是高家的天下，你总不能把管理层都杀掉吧，大股东对待管理层既打又拉，管理层受不了大股东的压榨，你说你要抵御外辱、抚慰百姓，要钱要人要物，我给你但我快要活不下去了，于是管理层突然发现，我可以换个股东！所以，改变从一开始就有限度，都是不彻底的，人类无休止的进入这一个循环，人类总归是自然界的一分子，而不是分母。
君臣之间的矛盾是天然的，不可避免的，古往今来，能善终的权臣有几个呢？赵高、李斯不得善终，田玢、窦婴身死，霍光死后夷灭三族，所以王莽篡汉、曹操篡汉，在那个位置，高处不胜寒啊！郭子仪不免遭忌，云台二十八将，光武帝刘秀能处理的了么？曹振镛一句“多磕头，少说话”道尽了君臣之间的矛盾，冯道的历史经验也表明皇帝是什么样的人，自然用的臣子就是什么样的人。做一个什么样的君主呢？做一个什么样的臣子呢？大概就是做一个对人民有益的人，做一些对人民有益的事。
张养浩曾说：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
可怜百姓，自求多福。哀民生之多艰，长叹息以掩涕兮！
赞曰：梦里不知身是客，终有几人真得鹿。
人间正道是沧桑，自有随心是健康。
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