第七章 死亡和弦第2/3段
徐倩在姜果眼前挥了挥手，说道。
王逸想了想，开口说道：“别闹了啊！虽然我们现在和缚无念一样，但是我们不像缚无念那样，拥有对付鬼魂的武器，只能看到一些道行不高的鬼魂，万一我们打不过你那鬼魂，那受罪的就是我们了”
徐倩嘟了嘟嘴巴，只好作废。
一旁的果子缓缓合上书籍，开口道：“我们去凑凑热闹”
徐倩眼睛一亮，王逸却皱了皱眉，说道：“可是我们现在的能力，去了恐怕会出现什么岔子”
姜果笑了笑。说道：“我刚刚从《第九区档案者百年档案记录》中看到，缚无念当年也遇到这种东西，也是和刚刚那位同学说道一样，二胡声，歌声，没有身体，只剩头颅”
王逸愣了愣，看了一眼姜果，说道：“果子，怎么突然对缚无念这么感兴趣了”
姜果笑道：“多了解一下，有好处的”
说实话，姜果自己也不知道自己为什么对缚无念这么感兴趣。
深夜——
姜果三人来到舞台话剧社，轻轻推开话剧社半掩着的大门。
三人静静坐在话剧社最后一排，三人明显还是有些紧张，安安静静，并没有说话，随着时间渐渐流逝，时针指针指向十二点
“唔”
二胡声响起，一曲饱含心酸，痛苦的曲子悠悠彻响在偌大的话剧社。
闻者伤心，见者流泪。
舞台上灯光骤然点亮那道萧瑟身影依然背对观众台，忧伤曲子宛然流转。
曲子渐渐缓慢而悠扬，三人心间也是回忆起了伤心的往事，曲子渐高昂，三人心间也渐渐热血，前奏犹如一个饱含心酸的迟暮老人，后面激扬乐声，就如同身患重病，身残志坚的那种痛苦。
“这是……什么曲子”
徐倩有些感慨的说道
“这是二泉映月，是2o年代某个著名的音乐家将阿炳多个作曲剪切成为一的二泉映月”
一道熟悉的声音传来，话剧社大门被人轻轻推开，缚无念端着一大盘葡萄走了进来，随意坐在姜果身边，伸手将一个葡萄塞进姜果嘴中，自己也塞了一颗，说道：“阿炳，1893年出生，原名华彦钧，苏州无锡人，正一派道士，他刻苦钻研道教音乐，静怡求精，并广泛吸取民间音乐，一生共创作27o多道民间乐曲，其父亲为无锡城三清道观，雷遵殿道当家道士”
缚无念将一颗葡萄硬塞进姜果嘴中，说道：“2o岁时，父亲去世，他继为雷遵殿当家道士，后来因为交友不慎，去青楼搞小姐染上了毒品，一只眼睛失明”
三人想起当初和他们学到关于阿炳的故事
34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。4o岁时，与寡妇催弟同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗
双目失明后，阿炳的命运在其眼前一片漆黑的一刹那，被确定下来了，他已没有了丝毫挣扎的余地，身上的力气全用尽了。
他开始走上了那条上街卖艺、乞讨为生的末路。他融入了中国普通百姓里命运最悲惨的那一类人的行列。乞丐那常年不变的身份标志是：草绳子、破衣烂鞋和一只等待施舍的瘦骨嶙峋的手，一只黑的手，以及听天由命的微微佝偻的肩背，遭遇饥饿和寒冷、遭遇人们白眼或辱骂时的默默无语以及肮脏的外表——这其中有一部分细节或许是作戏剧性的伪装的——为生计所迫，但阿炳没有过这类琐屑的伪装。在妻子董翠娣的照应呵护下，他每天外出时仍旧尽可能穿上家中仅有的地体面的衣裳，虽然大多数破旧不堪，但都经过缝补、洗干净了。他的手总要比别的乞丐洗的干净，他毕竟是卖艺的，而且仍是无锡城里技艺最出众的艺人。他正式启用艺名“瞎子阿炳”行世——“灵感”来自大街上。这一艺名是经他本人肯的，说明了他面对自身境遇的不咸不淡的心态，其中亦有一些处乱不惊的自我解嘲，一种骨头很硬的幽默感。
作曲剪切成为一的二泉映月”
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