第十四章 教育惩戒第1/1段
当今教育问题层出不穷一直为人们重视的教育惩戒再度被推上风口浪尖。出人意料，却又引人深思。现代是宽容，现代是平等，现代是和平，现代是气度，似乎一说暴力、惩戒就会丢失文明，抛弃现代。不少人打着公平之名对教育惩戒进行诘难，试图构建新型的师生关系，以所谓的公平与平等贯彻现代文明的始终。
谈及“大道之行，天下为公”的理想社会，初听诱人至极，静言思之，冷汗直流。老师等同学生？是否可以理解为管理者等同被管理者？那么管理与被管理之间还有什么不可逾越的鸿沟吗？这理想社会也不过披着美好外衣的原始社会的缩影。而一个原始社会想要获得长久的生存，也得抛弃“大道之行”，划分区隔，建立惩戒。
教育惩戒的存在并非作为一种方式，而仅仅是一种手段，这，才是它长期存在的原因。现代人总讲着千百年前的“不忘初心，方得始终”，并以此来严格要求周遭的人和事。或许他们连自己的初心都难以坚持，“圣人”般的他们还有闲心干涉他人初心，谁知道别人的初心是怎样的呢？教育惩戒的初心也在这样的浪潮中被不断改写，失去了它本身的色彩，甚至一度落入被批驳的境地，差点万劫不复。
质疑批驳者是否抓住时间、历史发展的脉络。义正言辞地以“自古慈母多败儿”作为论证，甚至从“父”字的历史意义着手寻找古仁人的灵感来源。“他古仁人对教育惩戒的认识总有点独到之处吧，连他们对教育惩戒的存在也不可否置，也是你这名不见经传的小娃娃能质疑的？”可笑可悲，可笑可悲！
“子非鱼，安知鱼之乐？”若是古仁人在天有灵，还不得反问一句“汝非吾，安知我意？”想到此处，不免有些无力，只得一次又一次竭力嘶吼，“莫让你的幼稚无知玷污了古人的光辉。”
历史的脉络岂是尔等凡夫俗子能够揣度的？能够抓住机遇的往往只是极少数人，吾等力所不能及，就安安静静的等待高人的引领吧。
若是再度与那长风相逢，心情应不至于如此沉重了吧！
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