第一千四百零二章独特的解释第2/2段
“只不过我们把他忘记了，因为毕竟离我们有七千年久远了，人们说《易经》很难，你是不可能参透的，把你吓唬住了。”
“而确实你要去翻的时候又发现里面很多文字你根本不认识，即便你认识的文字但你根本就不明白其本意，就卡在那里百思不解。”
“比如《易经》里面讲到「见群龙无首，吉」，很多人就懵圈了，糊涂了，群龙无首怎么吉？是不是搞错了？显然不是，错的这么明显就不是错误，而是误读。”
“所以有些文字你真不认识，因为它真的已经死掉了，那些文字是死文字，所以我们今天用通俗易懂的现代语言，用我们今天的观念、见闻来跟大家一起分享交流切磋一番这些对我们影响非常深远的原点。”
“《易经》真的是万物之源，我们华夏民族一切的根源起点就是来自于此，但是就凭借我们这短短一场座谈时间，想把《易经》这么一部广大精微、博大精深、无所不包的古经讲完，不可能，时间有限。”
“你真的把一个卦参透了，要好几个小时，光是第一卦「乾卦」就够你好几天的时间也不一定参透它，因为它可以用到方方面面，各行各业。”
“说《易经》要先讲孔子最关键的一点不是因为他著经成书，而是他把《易经》彻底的参透了并将他的实践和实践的成果流传了下来，传给了我们华夏民族千千万万的后世子孙，这是一笔无可估价的财富。”
“这笔财富是什么？孔子对自己总结的一句话就全概括了，他说：吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“我前面说了，《易经》是完全可以在日常生活中真正实践的，那么孔子的实践成果是什么？在《论语》里面就能找到，都在里面。”
“其实你们在中小学里老师教你们的《论语》都学错了，学歪了，中小学老师没有教会你们真正的《论语》。”
当李林飞说到这里的时候，场下的学生满脸问号，这么多年学的《论语》是一部假的？
好吧，你是大佬，姑且先听你讲。
今天在场并且认识李林飞的大学生们才知道，原来他是文理双修的大神啊，理科不用说了，科技大咖，但今天第一次看到他居然还这么能文，应该不会骗人。
这时，李林飞语调平和通顺，侃侃而道：“为什么说都在《论语》里面？”
“十有五而立志于学」对应的实践成果就是学而时习之，不亦说乎。”
“这里的习不是复习、温习，而是习惯的意思，孔子说学了之后就去实践，养成习惯，我很高兴，很快乐。”
“学了一大堆没有用，那有什么用？还浪费时间，能高兴的起来？还能快乐？是不是这个道理？”
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