第一百六十三章 先天罡气第1/3段
天苍苍野茫茫，风吹草低，不见牛羊。
岳不群带着林平之、余人彦、6守痕骑马奔驰在宁夏高原上，入目处尽是枯黄的野草，偶尔裸*露的地表也是与陕西差不多的黄土坡。
考虑到时间和距离的因素，岳不群和**老和尚的会见地点定在甘肃与蒙古交界处。
虽然**喇嘛常驻青海，但身为藏蒙公认的活佛法王，基本上在大西北哪里都吃得开。但要某地给予活佛的待遇低于王公贵族，不用活佛开骂，那地方的人民自己都惭愧到死，没脸见人……
这也是西北青藏民众贫困不堪，岳不群还总是对他们念念不忘，执意与活佛抢地盘的原因，钱少不要紧，可人傻，心实，虔诚，好骗啊……
要是全真教在这里扎下根，拥有了广袤而虔诚的信众，即使在中原地区事败，也能保证数百年传承不绝，像佛门密宗一样经久不衰！
如今崆峒派和昆仑派都被全真教压在老巢，动弹不得，在甘肃、青藏、蒙古、关外这整个西部、北部的辽阔之地，都是全真教的后花园，不必像中原地区一样，需要与其他武林门派或豪强共享。
尽管这后花园已经有主——以**为的数百个转世活佛……请下载app爱阅app最新内容
但是，正如青藏民众不如中原民众文明富裕一样，以黄教**为的诸多密宗教派活佛及寺庙，也远不如岳不群的全真教财大气粗、人才无数。
所以，在争夺西部、北部的信众之时，密宗教派先入为主，占了精神上的便宜，而全真教拥有物质上的绝对优势，后来未必居下。
更何况，密宗诸多派系之间也争斗不休，并非铁板一块……
远远的，岳不群就见到一个身着红黄袍服的老僧站在一个蒙古包外静静等候。身后只跟着两个中年僧众。
那老僧正是三世**喇嘛索南嘉措，乃是极有手段之人，黄教和**称号就是在他手上才真正扬光大，称霸密宗诸教派。
不过。他如今年仅五十余岁，却已形销骨立，枯瘦老朽，比之少林寺的方正六七十岁还身材壮硕、满面红光自然差了老远。
但在岳不群的精神感应之中，这老和尚一身真气磅礴浩荡。比之方正犹胜一倍有余，只可惜远不如易筋经真气精纯，而且其生命气息隐隐间似有晦暗……
霎时间，岳不群就知道这老僧为何主动邀自己前来，原来是他大限将至，是要跟自己和谈！
按理来说，老僧如此内功，怎么也该活个**十岁，但以岳不群如今的修为看来，密宗的灌顶之法隐患重重。比之吸星**强不到哪里去。
而老僧如今的一身庞大真气，除了他自己数十年精修密宗内功的成果，还有他师父在他年轻时给予的灌顶传功，甚至他师父的真气里，也有他师祖传承的一部分……
即使他们的内功心法一脉相承，师徒二人的真气性质相似度极高，容易相互融合，到底传承的代数多了，精纯度也就不敢恭维了！
在岳不群窥探老僧之时，忽觉自身也遭到一股无形力量的窥视。无需他凝神聚念，先天精气神灵机立时自然涌动，混元如一，隔绝窥视。
但在对面老僧的感应之中。自己的精神力刚一接近岳不群，其浑身无数毛孔与外界天地自然呼吸吞吐的淡淡气息立时连成一片。
宛如一层薄薄的无形而有质的结界，将岳不群牢牢笼罩其中，隔绝一切有形无形之异种能量，但又对他自身与天地自然之间的呼吸共振毫无影响……
“先天罡气……”老僧心中一跳，想起当年自己在甘肃幻化寺看过的。蒙古帝师八思巴遗留的手札。
其中大致记述了，中土道门、佛门修行到高深境界的一些异象，而道门的先天罡气与佛门的金刚不坏便位列其中，乃是比之脱胎换骨更上一层的神妙境界。
一时间，老僧对岳不群的忌惮更盛数分……
而岳不群心里，对于老僧明明真气精纯度一般，内功境界也高不到哪里去，却偏偏拥有及高深的精神修为，也是暗暗惊叹：密宗不愧是传承悠久的大教派……
若是只有灌顶传功，一代一代传下去，真气数量固然庞大，轻易即可达到堪比先天境界的功力，但势必驳杂不堪，远不如上乘先天真气。
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