第一七章 伪结局·永续的争斗第1/4段
两个突破而后超越一切的存在以拼尽一切的信念在被打破了的“盒子”当中不断地碰撞着己身的信念，
他们对决着，只为证明自己是对的。
背负着源于己身的所有，背负着来自己身的一切热望，青色的巨人手中呈现了一柄剃刀般模样的武器。
此乃——天元突破·研究员秦月楼之秦博士·奥康剃刀。
秦博士喜欢做的事情就是搞些发明创造，那么这些发明创造当中他最喜欢的是什么呢？鼓捣一切可以被称作为武器的东西，鼓捣一切可以制造伟力的东西，鼓捣一切可以被鼓捣的东西。
奥康剃刀，便是一种原理性的武器，这是对标哲学武器的武器。
而这份奥康剃刀便代表着无限发达的科技，以还原各类理论来构成武器，也是一种概念性的武器。
所谓奥康剃刀，其含义便是“如无必要，勿增实体”。
只要是无必要而非务必要的，都可以用这把剃刀剃掉那增加了的实体。
剃刀从秦宙的身体上划过。
剃掉的是秦宙的部分，以及秦宙体内宇宙当中不必要的部分，这个部分便叫做“去悲剧化”。
“悲剧什么的，我并不喜欢，所以没有存在的必要，因此这是不必要的。”
在秦宙的的多元宇宙之中，无量的世界中均呈现不同幅度的去悲剧化。
——
时逢狂雪，雪夜野寺一翁抱持木偶，稍作欢容，俄顷恨怒，曰：“平生落魄，皆傀儡误之，天寒，冬衣难置，一贫至此，不如焚！”
语毕遂忿然投偶入火，忽见火中木偶婉转而起，肃拜揖别，姿若生人，绘面泪痕宛然，一笑迸散，没于篝焰。
火至天明方熄。
翁顿悟，掩面嚎啕，曰：“暖矣，孤矣。”
然翁醒，方知是梦，独怆然而泪，涕笑曰：“梦耶幻耶，幸矣！”
——
三载同窗情如海，山伯难舍祝英台。相依相伴送下山，又向钱塘道上来···
想那马文才，早早丧了命，原是一道惊雷提前裁···
有道是，彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对，相携相守不分开，梁山伯与祝英台。
——
···只见杜非玉对崔作非喃喃的说道：“崔作非，你的怀里不舒服，也不属于我，我要靠在你的肩膀上。”
可那即将消散的身躯逐渐稳定，由死转生，居然由鬼逆反还为人身。
她靠在崔作非的肩膀上喃喃道：“真舒服啊，你的肩膀，崔作非，只可惜，你的肩膀也不会再属于我了，答应我，崔作非，和那个刘雨迪小妹妹，好好的。”
···
——
去悲剧化还在继续，可秦宙却嘲讽以对：“你们以为这样就能减弱我了么？你们还不懂我的道到底是什么么？！你去掉的悲剧结尾和圆满结尾始终都是对立无法统一，在平衡之下，你去掉多少悲剧化就会在原本的圆满结局中多出多少悲剧化！”….以秦月楼的唯心力量而言，只能说和秦宙的力量不相上下，因此秦宙有着足以击破奥康剃刀的能力。
因此奥康剃刀并未剔除掉那无必要的实体，仅仅只是剃出一刀，并未让秦宙有任何削弱。
“这么喜欢圆满结局的你们，不如就在那圆满结局溺死吧！”
秦宙以身化作了“盒子”当中的另外一层“盒子”。
至此，秦月楼便被这盒子吞没了进去。
所谓“盒子”理论，便是指无限嵌套的，在“现实”之中，电子游戏是“虚拟”，影视作品是“虚拟”，那么设想还有另一层“现实”，那么所身处的“现实”还能算是“现实”么？
亦或者是，在“虚拟之下是什么么？！你去掉的悲剧结尾和圆满结尾始终都是对立无法统一，在平衡之下，你去掉多少悲剧化就会在原本的圆满结局中多出多少悲剧化！”….以秦月楼的唯心力量而言，只能说和秦宙的力量不相上下，因此秦宙有着足以击破奥康剃刀的能力。
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