第一百九十七章第1/2段
现在，坐在那女人身边，云珊珊觉得自己似乎有些心猿意马起来。(?八〈〔[一（〔网Ｗ?Ｗ)Ｗ>．）］１>Ｚ?Ｗ)．）Ｃ］Ｏ之所以如此，那是因为她实在是不太习惯这么坐着。以往，云珊珊总觉得自己是属于那种被人管着的角色。从自己开始上幼儿园，一直到如今的高中，不是吗？作为学生，就只有被人管的份儿。
幼儿园还算自由一些，还可以随意地按照自己的想法四处乱走。而一旦上了小学，坐进教室以后，一切，都变成了一种被管束的程式。每天，都需要一堂课一堂课地坐在教室里，只有下课才是放风时间，自己的任何一点事情，云珊珊觉得几乎是任何一点细节，都被安排得满满的，似乎自己整个人都不是自己的，也不属于自己，它只是属于一种叫做社会的东西。
虽然在学校里，无论是学校的老师还是学生，甚至是在其中扫地抹桌子的员工，他们在说话间，总是会不知不觉地将校园与社会划清界限。说话中，言语里，经常出现，学校里怎么怎么样，而社会上又怎么怎么样。似乎这学校的一方水土和风气，吹出来的，长出来的，都是清风清水。而社会上的，都是浊风浊泥。但是，实际上，云珊珊觉得，学校和社会其实根本就不能划清界限，实际上，学校就是社会的其中的一个地方，它和社会不是并列关系，而是包含关系。
所以，云珊珊自从进了学校之后，或者说，在自己的人生经历中，她认为自己一直是处于一种被管束的地位。就是在平时，自己也只是坐在座位上，然后抬着头，仰着脸，在看那高高在上的，表情神情或严肃，或认真，或者等等等等的各类高高在上的老师们的讲解。而只有认真听讲的，便被认为是好学生。
一直以来，云珊珊和几乎是全班的所有的学生的潜意识里，都是在努力地让自己成为一个好学生，即使是那些看起来有些顽劣或者叛逆的学生，骨子里的那种潜意识里的东西，于珊珊认为是和自己一样的。
一直处于一种被管束的地位的人，一旦给了自由，或者说，让他们站在讲台上去面对一些东西，去面对一些用仰视的目光去面对他们的时候，他们是紧张的，是不安的。
自古以来，人们就有一种说法，而这种说法，就是十分的厌恶那种在性格里拥有奴性的人。人们厌恶奴才，憎恨奴才，总觉得奴才就是那种为了自己的利益，然后连自尊，尊严都不要了的小人，为了自己的利益，宁愿舍弃任何的道义，溜须拍马，制造混乱的秩序，就为了得到自己的一己之私利。这就是人们传说中的奴才，或者说，奴才的奴性。
但是云珊珊觉得，似乎这有点说不通，其实，自古以来，人们对于奴才的这个概念，有一种非常强烈的情绪化在其中，而所谓情绪化，那就是，你认为是好的，喜欢的，它就是对的，你认为是坏的，不喜欢的，憎恶的厌恶的，它就是坏的。对于外界事物的任何定性，都取决于说话者个人的喜好和情绪来的。所所谓的奴才这个概念和说话，或者定义，也就应正了这一点。
奴性，在人们的性格中早就被钉入了骨髓，而人们在为任何一件事情定性的时候，根据自己的喜好，自己的派别，别人对自己是不是好或者坏，就可以随意地去污蔑或者抬高一个其实骨子里是一样的东西。
当奴性依旧是奴性的时候，被斥责的对象就是一个奴隶，一个唯利是图的小人。当奴性被认可并且喜爱的时候，它就被定义成衷心或者忠诚，甚至是古道衷肠。一切的根据，就是说话者的个人喜好，个人感受，个人感觉，而这种感觉，其根源往往又在于，你是对我好，还是对我坏。你，是对我有利，还是对我有害。任何情绪话的东西，到最终，其根源往往就一个字，个人感受，而个人感受的根源，常常也就是一个词，就是自私自利。
所以，有些事情，云珊珊看得很透。
比方说，当一个人口水四溅，情绪激昂地将别人说得一塌糊涂的时候，这些言辞或许听起来很有道理，似乎该会叫的麻雀很是委屈，蠢人一般地奉行的原则就是，会叫的鸟儿有食吃，愚蠢的领导，一般都是先满足这些会叫的鸟儿，认为他们很是受伤，而听从他们的言辞，将他们说的那一方给加大打击的力度。
但是云珊珊认为，那是愚蠢的做坏事做错事的领导的行为。真正聪明; 奴性，在人们的性格中早就被钉入了骨髓，而人们在为任何一件事情定性的时候，根据自己的喜好，自己的派别，别人对自己是不是好或者坏，就可以随意地去污蔑或者抬高一个其实骨子里是一样的东西。
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