第五百四十一章第2/3段
那么，初唐时期，大家知道有两首比较著名的七言歌行，一首是初唐的压卷之作，张若虚的春江花月夜;还有一首，也是大家熟知的，可能诗题不太熟，但诗句很熟，那就是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
那么这首诗的作者是谁呢，就是初唐时期的刘希夷。这首诗的名字叫代悲白头翁。
这首诗实际上对葬花吟的影响是很直接的，像类似于“今年花落颜色改，明年花开复谁在，”直接影响到林黛玉的葬花吟“桃李明年能再发，明年闺中知有谁，”这样的意蕴是很相似的。
而春江花月夜呢，曹雪芹曾经在四十五回里直接挑明，他是拟春江花月夜之格，乃名其词为秋窗风雨夕。
大家看这五个字基本是相吻合的“春江花月夜”、“秋窗风雨夕”是一样的，对偶，很相似。
另外，句子也有很相似的地方，比如说春江花月夜里边“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼，”和秋窗风雨夕里边的句子“谁家秋月无风入，何处秋窗无雨声，”很相似。
还有结尾，春江花月夜的结尾“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”林黛玉的诗“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”这意蕴都是完全相似的。
至于红楼梦的艺术个性什么样，何在，不说特点、特色，说个性。
讲到这儿有一个巨大的问题，就是我们中华文化传统上对于艺术品的一种看法，非常之重要。这个关系到这个伟大作家创造文学的那个想法、办法、手段，那是个什么样的个性。
因为曹雪芹写贾宝玉，他本人就是这么一个看法。你记得到了后半部，到晴雯抱屈而死的前后，他写怡红院当中有一棵海棠先期枯萎了。
他跟花袭人两人有一段谈话，花袭人的一段议论完全是世俗的，普通的，一般的道理。
贾宝玉说，植物有生命，有灵性，有情有理，有交流感应，它知道晴雯快不好了，它预先枯萎。
这是贾宝玉对于我、物、人复杂关系的一种观点。
这个认为就代表了作家曹雪芹对于物的认识。他里边还有很多例子，我举这个大家容易记起来的。
既然是如此，那曹雪芹笔下写人写物、写事、写境，一切里边都包含着这一点，都有它的个性，不是一般的。
这一点我们首先掌握，才能够理解红楼梦艺术的所谓特点、特色，实际上就是个性。
中华文化传统看文学艺术，一个最大的特点就是把这个作品看成一个活物，它如同人一个样子。
比如说他看一幅画，一张字，他说这不是一张纸挂在那里，这是一个活物，它有生命。
在人家的眼里一看，有骨有肉有血有脉，这生命生理上所具备的一切它都具备了，而且它有性情。
这个我们听起来好像这个太不科学，荒唐。
不然，不要这么看问题，这一个大特点，决定了中国艺术的一切。
我们欣赏红楼梦的艺术，首先掌握这一点就比较好办。
如果你用一般的你常听到的一些形象鲜明、性格突出、刻画细致、言语生动，你也得到了一些欣赏、体会、享受，可是你仍然没有把握住曹雪芹红楼梦那个艺术的真正的生命的精彩、精华。
因为你那是两个层次。
你讲的那个，就是今天流行的那个，都是从西方来的，西方文艺理论。首先我不是指美学理论，艺术流派，这个主义，那个主义，我不是说那个。
我说西方艺术作品，它看的就是那几点，是吧，形象要鲜明，性格要突出，刻画要细致，写一个贵妇人，一开卷，先写她领子别着一个最值钱的一个宝石，一个ian，或者一个什么的金链子。
然后哪一个头发的卷是怎么卷的，这叫刻画细致，这个真好，这个艺术真高，一般人是这样看法。
我回过来马上就要问诸位，你看红楼梦看到这样描写吗，林黛玉穿的什么衣服，你告诉我听听，我一直在纳闷。
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