第二十一章极乐坊第1/2段
大周官伶，极乐坊。
顾名思义，便是朝廷所管辖的伶人部门，名为极乐坊。
当年圣祖立国，而后三十年的执政生涯中，前朝所遗留下来的诸多恶习，圣祖莫不是凭一己之力铁血改革。
比如前朝娼妾制度，娼妾，家妓也。
那时各士族莫不以家中有家妓为荣，视为家族兴盛、位高权重的地位象征。
但凡有好友贵客上门，都需以家妓接待，饮酒作乐，吟诗作对，用来彰显自家财势和主人才能，或是彼此之间互送家妓，以表达两家关系亲密，甚至以此结盟。
而家妓丝毫没有反抗的能力，也不能反抗，全因其生死掌握在主家手里，甚至本人根本没有身份引证，这代表着其为黑户，一旦逃出主人家，官府会发通文定为逃奴，一旦被抓，或是送回去，或是充作军妓。
那便有人问了，可以逃到别处去啊。
实则不然，就算家妓逃亡别处，因为没有身份引证，但凡城镇皆进不得，只能荒山野岭过活，或是倒霉，可能会被平民百姓抓住，看其没有身份，便会把其当做女奴，非打即骂，当牲畜一般繁殖后代。
告上官府，官府也是不会管的。
因着士族的影响力，长久以往下去，此制度越发深入民间，但凡有点钱财，都会养上一两个家妓，或是充当面子，或是淫靡作玩。
那家妓如何来？
便是人贩子了，因为家妓利润之大，人贩子到处坑蒙拐骗童女少女，甚至有些白嫩的童男少年也不会放过。
如此制度下，家妓已经演变为物品，比之奴仆更是不堪，为人不是人。
更甚至后来中原动荡，人贩子越发猖獗，无数女娘被推入火坑，无数汉家家破人亡，其人间惨剧，令人发指。
圣祖发于乡野之间，见此情景甚是心痛悲哀，便在立国后，时局稳定下废除此制，以铁血手段镇压不服士族。
且有一律，但凡有私养家妓者，开办娼馆者，不论身份，一律抄斩。
若有包庇，视而不见者，视为同罪。
若有踏足娼馆者，且知情不报，视为同罪。
史记有载，圣祖在位期间，斩犯此罪者，大小士族一千氏，官员百姓三万家。
随后高祖登位，继承圣祖遗志，母女两个前后将中原各士族杀了一轮，各地杀了一遍，直杀的天下再不敢造次，拜服于煌煌凤威下。
历经圣、高二皇，娼妾制这才于天下间除名。
然而，传到第五代男皇时，本来早年励精图治，晚年却享于寻欢作乐，有奸臣为讨圣上欢心，献上一策，便是开办官妓。
好在有忠臣直言相谏，甚至有一三朝元老当众撞死在奉天殿里，坐在圣祖亲书牌匾下的皇帝这才有些害怕，改官妓为官伶，命名极乐坊，作为寻常歌舞作乐。
起初也只是侍奉皇家，但随着后来皇室式微，士族势大，在士族的逼迫下，极乐坊不再只是皇家所有，直至如今，已发展成为大周官伶，极乐坊也成为一庞然大物，遍布各郡府。
若是圣祖在天有灵……
闵清摇摇头，这等服于煌煌凤威下。
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