第七十九章南征一第1/2段
恒帝先是精神上的嘲讽，后是确实的利益诱惑，众人脑海被分封诸侯几个字镇得头皮发麻。
自启帝分封天下，中间八方臣服算半个分封，至今已有一千五百年没有分封过一个诸侯（畿内公卿大夫不能算诸侯），如今又要承诺，只要开拓有功，将列为诸侯。
条南，田光二人呼吸急促，条氏是一个诸侯之卿，若能成为一方诸侯，还有比这更能扩大条氏基业，恢复先祖荣光吗。田氏也是，一个畿内半死不活的士族，如能一跃而上，田光心想死也无怨了。
卫向呢，恒帝没迫卫氏整族都迁出畿内，而是同意只要出力，畿内可以保留一支卫氏，而外面又有一支成为诸侯，如畿内卫氏有变，而畿外依然有卫氏，这有比这更为稳妥的延续香火的办法吗？
攀侯也是如此，自应召在攀方制礼制，攀方贵族衣食住行，行为方式，甚至观念想法，无不向宗华人靠拢，已经自觉为宗华人了。但还是觉得差了什么，是名望是家族资历。
宗华人有极为浓厚和坚固的崇祖观念，天府盆地各诸侯都有一大串的光荣耀眼的悠久历史，历代攀侯只要在诸侯会聚的时候，都插不上话，其他诸侯一张嘴就是我祖先始于古华时代某帝之后，随启帝平定天下有功，故分封诸侯。
更夸张的是如自贡氏，华帝时为四伯八牧之一，竟渡过古华之乱，到启帝再被分封，如今已有二千五百余年历史，《宗华记》记载的各个时期都有他。
这种社交场合，攀方纵比他们人口面积多数倍，攀侯却只能沉默，在一旁干笑，这种社交场合，没有话语权，攀方君臣无不失落自卑。
他祖先没什么历史，直到攀侯伦，辅佐丰帝，匡复天下，修建玉京，这才容墨重彩的记在《宗华记》上，攀侯才终于有可说的了。
如今天子承诺，只要攀侯出力，支姓华氏一族将出现二位诸侯！还比这更为耀眼的历史吗？他支姓华畅，也将成为如攀侯伦那样名传千秋的人。
终于，四人皆心潮澎拜，血勇直中头顶，几乎低吼道：
“愿从陛下号令，南征开拓，光宗耀祖！”
恒帝点头称善，接着安排道：
“南拓之事，非同小可，不可能鲁莽，得细心计划。”
恒帝悠然笑道：
“而且时间将极为漫长。”
是的，南征！
再见识了华阳人在希玉的成就后，恒帝意识中看到一张地图，突发奇想，他要宗华人突破地理的限制，冲出这个即是摇篮，又是牢笼的地方，向南方开拓。
为什么是南方呢？结合当下情况，恒帝能调动的力量不多，即便所有宗华人都听他指令，如果贪心盲目的向四面八方拓展，那只能让有限的力量分化有限的精力，然后冲出去就被崇山峻岭吞没。
所以恒帝决定动用能用到的力量，专心开拓一个方面，北方已有华阳氏，西面是世界屋脊的高原，难以养活大量人口，并建立规模庞大的国家，但不代表恒帝就放弃了，高原人少，现在也无成气候的势力，恒帝到时命一族西拓即可。
东面呢，其实更适合人发展，但恒帝还不知道宗华对其他部落有没有影响，还会有华夏族吗，又转念一想，即便没有华夏族，处在亚欧大陆最东端，其他部落离得最近的文明，也唯一可能接触到的文明，也只会是宗华文明。
如此情况下，就算诞生出了文明，也只会是深受宗华文明影响的一个子文明，甚至如同八方，自动受到吸引，加入这个文明圈。
恒帝历经三世，看待宗华，已经不是死板的就要一文明一族一国，世界如此大，他可以先发制人，可以抢到了更多土地。
为什么宗华文明就不能由多个地域民族继承，所以他将东部留给当地部族发展，并且有自信东部部族发展起来，也会是宗华文明的范围内。就算出现什么历史性的西方民族大迁移，也将被华阳人阻挡在希玉，并给天府警惕，因为那群人与宗华人完全不同。
南方有两个巨大的半岛，物产极为丰富，适合人类生存。东面半岛如不出意外，基本没有什么文明，没有势力能阻挡宗华人，而西面半岛应当已经有脱离原始社会，成为高级社会的一群人，但他们势力泛围有限，影响不了整个半岛。
如此一来，恒帝决心南征，在有生之年在连接二个半岛之间，扎下宗华人的新根。一个全新的环境，也将刺激宗华人混沌的灵魂，重新焕发出活力，如同华阳人一般开拓进取。
恒帝可以预料，东面半岛上还处于石器社会的人，是敌不过突然窜出的青铜社会的人，到时整个半岛将纳入宗华文明的泛围。这才是与风宗穿越的历史线之间的巨大变化，如宗华继续在天府，这个母文明必将如玛雅被森林困死一样被盆地困死。
受其影响而成长的东部部文明圈。
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