第九十四回：九华英雌会第1/3段
九十四：九华英雌会
九华仍地藏菩萨的应化道场。
地藏菩萨梵语乞叉底蘖沙（ksrbha），译为地藏。《地藏十轮经》有云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
菩萨大慈大悲，发愿“地狱不空，誓不成佛”，又称大愿地藏菩萨，跟大悲观世音菩萨、大智文珠菩萨、大行菩贤菩萨同称四大菩萨。
天台寺位于天台与玉屏峰之间。
唐时新罗僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹，早在宋时就有僧人筑寺于此，近年寺中有名僧尘尘子大兴土木，重建该地，名叫“活埋庵”。
此处仍是九华最高的寺庙，巧借山梁凹陷处构造，左耸捧日亭，右踞青龙背，中间有桥涵，上镌“中天世界”、“非人间”，穿过涵洞，便入地藏殿，再上则为大雄宝殿、观音阁。大殿的横梁密密麻麻地排着木雕小佛像，故称万佛楼。宫殿式大殿，凌空翘角，重霄裹绕，封铎相伴松涛，更有钟鼓齐鸣，响彻天外，仍是九华一代奇景。
九华英雄会以数百年之久，最初是武林奇人南震北潜心修习之地，南震北交游广阔，又都是奇门异士和武林高手，后来同着几人欢饮达旦，弹剑铭志，那几人最终都成为执耳武林之人，便相约每隔十年再骤一次，由此沿下，竟成武林盛事。
南家快刀成为一绝，据说当年北雪尘也赞过其刀法之迅，北门世家素有“刀王”之称，又是隐世奇门，他这一夸，无疑形同加冕，多年来执耳武林也就不是怪事了。
最近江湖之上风起云涌，南寻醉情情大变，玄铁刀使杀了不少武林名宿，南家虽是矢口否认，但他家刀法从不外传，玄铁刀使是冒充不了的，因此起辩越黑，渐渐就失了人心，所以乐观发起九华英雄大会另推盟主，天下就不知有多少人响应了。
大殿下的旷坪之上，早以搭起英雄台，台上列着十余张椅子虚位以待，际时是武林名宿所坐，就是这排椅子上的人物，对武林盟主有着至关紧要的决定权。
象这样的武林盛事，只要会些武功，算得上是江湖人物，哪怕是街头卖小菜的也会歇上几天，带上行李盘缠来到九华，一为看个热闹，二为瞻仰武林那些神龙见首不见尾的高人。
因此九华山上人来人往，大家象模象样的背着个兵刃上上下下，比庙会还要热闹就不足奇了。
乐亭生跟爷爷站在台前迎接众人，大家见过后相互寒喧，随之拿着请谏去签到，只听人声鼎沸，热闹非凡。
乐观跟天台寺的尘尘子仍是老友，早就在寺中安排好了，头等客人都安排住在此处，其他的九华各寺俱有接待点，只要说一声是九华大会的武林英雄，报个名就能入住吃睡，比昔年南寻醉的自己料理不知多有人情味，这一来许多英雄以认定乐观，大家最热门的话题就是“皇帝轮流做、今年到乐家”了。
快到中午时分，就见英雄台上开始有人入座，大伙围在台下，只见首先是武当的白眉道人“化玄子”，然后是少林的方丈觉如大师，峨嵋派掌门圆心大师、青城派掌门申良、还有天山派掌门方一定，华山派掌门朱猛，接着“三才道人”也就坐了，随之“追鹞子”曲无伤、“翻天大罗成”姜闻天、湖北水龙帮帮主“千手佛”廖天生、还有一个道士，且是当今皇上的红人，宫中大道士张太虚密友宗戏风。
显然还有许多门派掌门没来，可能跟南寻醉交情其好，但乐观邀来的这些人都是有头有脸，有些人比那些缺席的掌门来头更大，就象化玄子，他本来不问江湖之事，这一次竟被乐观请来，足见给了他极大面子了。并有“三才道人”，这些人都是隐世奇人，最引人注目的是宗戏风这样的头面人物，这些人的号召力可都是非同小可的。
而且乐观还踌躇满志，英雄，报个名就能入住吃睡，比昔年南寻醉的自己料理不知多有人情味，这一来许多英雄以认定乐观，大家最热门的话题就是“皇帝轮流做、今年到乐家”了。
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