400 神道教的旧事第1/3段

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  “阿努尹神明长久经年偏安一偶。我们先辈的起源和本州地区的神道教神明在同一时期,不过发展远没有神道教神明那样迅速,两相对比的话,长期处于弱势。”

  残破的礼文华神殿沐浴在残缺太阳的日光中,俯身站在神谷面前的亚乌西克普身上被日光照耀,而显得圣洁。

  她按照神谷的要求,娓娓诉说着阿努尹神话体系的旧事。

  “之后神道教高天原和黄泉国爆发的几次战斗,卡姆依的神明虽然知晓,但并未参与。”

  “高天原和黄泉国的神战?能具体说说吗?”神谷川追问。

  “神谷大人不知道吗?”

  “我……神道教那边,现在已经众神凋敝消亡了,我只能算神道旧神遗产的继承者,对于之前的事情并不了解。”神谷选择说实话解释。

  亚乌西克普仰头想了想,然后好像是接受了这个说法:“我是在后来才于卡姆依大地上崛起的神威,对于以前的事情知晓的也不多,尤其是神道教那边的事情更是知道的很少,所以只能大致告诉你我知道的。”

  “嗯,你说。”

  “就我所知,高天原和黄泉国的第一场神战,发生在古世纪。当时有不少原属于高天原的神道旧神站在黄泉国那一边,神战休止的时候,双方都损失惨重,陨落了不少神祗。”

  “原属于高天原的神明站在黄泉那一边?”神谷听到这个信息略显吃惊。

  “是的,最具代表性的是三贵子之一的素盏鸣尊。另外,还有龙神暗淤加美神。”亚乌西克普点了点头。

  素盏鸣尊,即须左之男。

  神道教中地位极高的三名主神之一。

  相传尹邪那岐从黄泉国归来,认为爱妻尹邪那美已经被黄泉腐化完全堕落,又认为黄泉过于丑恶污秽,出来的第一件事情,就是清洗自身。

  她在阿坡岐原进行了祓襫仪式,沐浴的过程中,随身的衣物,还有洗下来的污垢,都化作大大小小的神祗。

  后来的三位主神,神道教的三贵子也在这一仪式中诞生。

  尹邪那岐洗左眼污垢时化出的神,即是天照大御神;洗右眼时化成的神,就是月读命;洗鼻子时化成的神,则是暴乱和破坏之神,须左之男。

  三贵子诞生,尹邪那岐显得非常高兴。

  她让三贵子分治神居,并将神明器物八坂琼曲玉交给天照大神,让天照治理最为重要的核心神明居所高天原。

  又令月读命治理夜之国。

  送断裂的天之尾羽张,给命须左之男,命其治理海洋。

  天照大御神和月读命,各自按照尹邪那岐的吩咐,去治理国土。

  只有须左之男不去治理他所受命的海洋,只是面对大海痛哭,直到胡须长到八拳长,拖到了胸前也依旧止不住哭泣。大有要把青山哭荒,要把海洋哭干的气势。

  而须左之男哭泣的声音,像夏日的苍蝇到处嗡嗡不已,种种灾祸随之齐生。

  儿子不争气的窝囊样子,自然惹来了尹邪那岐的愤怒。

  但她质问须左之男为何不按照吩咐去治理国土时,须左之男只是回答:“我思念母亲,想到亡母的国土黄泉国去,所以才哭泣。”

  尹邪那岐在黄泉的遭遇,已经足够她应激创伤了。听须左之男这样讲,当然是勃然大怒。

  后来更是直接驱逐了须左之男。

  另外,在日本神话纪事中,须左之男性格变化无常,时为凶暴,但时为英勇。虽然有斩杀八岐大蛇事迹,但更多时候是在神居到处破坏。

  比如,在被父亲驱逐出神居之后。

  她打算去往黄泉找母亲,出发之前想去与住在高天原的姐姐天照大神告别。

  可行走时山川与诸土皆为之震动,反而惊动了天照。天照大神以为弟弟要侵占高天原,全副武装准备迎战。须左之男到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑。

  两位大神……以生子为证,共育五男三女八位神祗。

  具体的生子经过,是分别替彼此清洗父神赠送给对方的两件神器。

  天照从弟弟十拳剑上洗下来的,是三名女神,即后来有名的宗像三女神。

  须左从姐姐勾玉上洗下来的,是五名男神。

  按照他们生子前的契约,勾玉生下刚烈男神,表示天照此刻具有很强的进攻心理。

  而须左的剑上生下柔弱女神,则表示她此行对高天原并无所图。

&em无常,时为凶暴,但时为英勇。虽然有斩杀八岐大蛇事迹,但更多时候是在神居到处破坏。


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