第153章 骨头敌不过棍棒(第一更,求订阅)第1/2段

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  谁是这片土地上的主人?

  是印第安人?洗洗睡吧,梦里啥都有。土地的主人从来都是要看谁的拳头硬!要不然,顶多就是原住民而已。

  主人?

  你配吗?

  这是最简单不过的道理,无论是那些白人在新大陆做了多少恶,犯了多少罪,杀了多少人,但他们为什么能成为这片土地上的主人?

  说白了, 就是人家通过战争赢得了这片土地的生存权。

  说一千道一万,都无法改变这个现实——现在白人才是这片土地上的主人,即便是主人,他们凭什么让华夏人在这片土地上生存?

  你不能用拳头,用枪炮赢得生存,那你就活该被人家统治, 被人家欺负。

  这不是什么话语权的问题,也不是什么文明与野蛮的问题,最实际的问题就是, 人家用拳头打出来的生存权,凭什么要和你分享?

  你人多怎么了?

  印度人更多,不还是让英国人殖民,华夏人多,不还是让满清奴役。

  “所以,我们必须要全民皆兵,非如此不能生存,非如此不能自立!”

  尽管主公的话说的铿锵有力,但是孙幕礼几乎本能的说道。

  “主公,国虽大好战必亡……”

  不等他说完,朱先海就冷笑道。

  “可忘战的话,就不是危了!而是亡!不仅仅是亡国,甚至是要灭种的!”

  被主公这么一训,孙幕礼的后背顿时冒出了一阵冷汗,要不是因为坐在椅子上,估计早就下跪请罪了。

  环视着众人, 朱先海冷哼道。

  “往后,不要拿什么“国虽大好战必亡”之类的话圣人训来说事, 所谓的圣人之说,实际上都被历代统治者为维护其统治的需要,对孔圣人精神作了篡改,使之名为孔实老庄,孔圣之说主动、主进取、主群、主刚、主争竞、主责任;而所谓老庄之道,主静、主保守、主分、主柔、主退让、主放弃,”

  本质上孔孟之学是主竞争,甚至主战的。而从汉代董仲舒为迎合汉武,用黄老之学,尤其是老庄之道对儒家学说进行的曲解的那天起,所谓的儒家就是一层皮,什么“外儒内法”的说法,不过只是取了法家辱民、弱民、贫民等理念内核而已,但秦朝两世而亡的教训,又让汉代统治者不能不吸取。于是乎,主柔、主退让、主放弃、主顺从的老庄之道,就成了最好的选择。

  从此之后,历朝历代的统治们不断以法家的“辱民、弱民、贫民”的治民内核对“儒学”加以“解释”, 又以老庄之道对弱民思想加以掩饰,最终目的不过就是为了维持君主的统治。

  “更有甚者, 历代君王为行弱民之事,鲜有主张尚武,我华夏流传诗词,不是描写从军之苦,就是战争之惨,鲜有从军乐者,至于“不斩楼兰终不还”之句,则如麟角凤毛之不可多得。这样的作品使中国的烈士壮夫读之“垂首丧气,黯然销魂”。而中国之小说,非佳人则才子,非狐则妖,非鬼则神,或离奇怪诞,或淫亵鄙俚,又焉有描写大丈夫血洒疆场,护国卫民之事?更有甚至,民间更有“好汉不当兵,好铁不打钉”之谚,愚夫愚妇,亦常道之,而长者每持此以为警励后生之格言,如此种种毫无尚武之风,国家焉能不亡?民族焉能不为异族所奴役……别忘了……”

  盯着他们,朱先海的脸色沉静。

  “你们都是汉人!”

&ems贫民”的治民内核对“儒学”加以“解释”, 又以老庄之道对弱民思想加以掩饰,最终目的不过就是为了维持君主的统治。


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