第694章:爱会转移第1/4段

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    火绳枪。



    其实在目前的大明来说,并没有表现出单兵神器的那种感觉。



    不过这也是没办法的事情。



    最初的亮相是跟蒙古人交战。



    蒙古人几乎清一色的骑兵队伍,即便是步兵,那也基本上都是奴隶兵,算不得真正的蒙古军队。



    蒙古骑兵的高机动性,尤其是在草原那样开阔的场景下,就目前的军备水准而言,几乎是无解的难题。



    最让人恶心的地方,就是每一个蒙古人,全都是在马背上长大的。



    从小就开始牧羊,放马。



    他们跟马自小就一起长大,睡觉都是在马上。



    一人双骑的蒙古骑兵,完全能够日夜兼程,直接就是在马背上休息。



    所谓高机动性,到底是有多高?



    那便是十二个时辰内,吃饭,睡觉,除开随便大小便外,全部都在马背上。



    八百里或许有点夸张,在不换人换马的情况下。



    但三四百里,完全不是问题。



    而这样的蒙古人,最让人头疼的地方他并非是个例,而是大面积的普及。



    千里奔袭这样的事情,在蒙古这边几乎是最为常见的事情了。



    在草原上,蒙古骑兵就是无敌的。



    三四百里在如今这个时代是个什么概念,这会让蒙古的敌人看吃灰都吃不到。



    我想来,就来。



    我想走,就走。



    即便是蒙古大败,被朱元章赶到了草原上,元气大伤的蒙古人也照样是朱元章的心腹之患。



    大量修建边关军事重镇,这才有边疆塞王的出现。



    为的就是预防蒙古人。



    茫茫草原,是蒙古人的主场,哪怕是朱英,对此也没有任何的办法。



    火绳枪亮相后,确实取得了不错的战果,但也仅仅只是个乌龟壳。



    追,是不可能追上的。



    最后苦思冥想之下,只能采取同化这样的策略。



    其实朱英还是小瞧了蒙古人。



    否则就不会发生朱棣被生擒这样的事情。



    听起来似乎有些夸张,毕竟朱棣在历史上可是永乐大帝,亲征蒙古六次。



    好吧,即便是亲征蒙古六次,耗费了无数的大明国力,实际上还是没有彻底解决蒙古人的问题。



    这本身就是个无法解决的难题。



    永乐大帝亲征蒙古,那是在几十万大军的保护下。



    现在的朱棣仅仅只有几万人,虽说骑兵多,实际上大明培养出来的骑兵跟蒙古骑兵差距还是很大。



    而在第二次大战。



    就是大是永乐大帝,亲征蒙古六次。



    好吧,即便是亲征蒙古六次,耗费了无数的大明国力,实际上还是没有彻底解决蒙古人的问题。



    这本身就是个无法解决的难题。



    永乐大帝亲征蒙古,那是在几十万大军的保护下。



    现在的朱棣仅仅只有几万人,虽说骑兵多,实际上大明培养出来的骑兵跟蒙古骑兵差距还是很大。



    而在第二次大战。



    就是大明出征安南了。



    安南跟蒙古不同。



    本身安南的火器能力其实并不低。



    如果不是朱英对于火器的重视,在火铳,火炮这方面,其实以目前安南的工艺于一些其他方面甚至优先于大明。



    而皇帝制度的弊端就体现在这里。



    即便是安南火器不错,但却没有朱英这边大力发展火器的支持力度。



    尤其是在火药颗粒化,大量增加火器伤害的情况下,压制性就比较明显了。



    再加上安南本身其实就是个烂摊子。



    安南王权早就开始落寞,权臣胡季牦肆无忌惮,各地军阀听调不听宣,这就导致无法集中所有的力量来对抗大明。



    即便胡季牦最后造反,凭借自身的能力使得多数安南当地军阀联合起来,但这就跟六国一般,各怀鬼胎怎么能够打出真正战力。



    更多想的是怎么保全自身实力,消耗盟友。



    以便在大战之后自身有更大发展。



    唯一有些成色的,大概就是讨伐倭国了。



    实际上火绳枪在对倭国的战争中,也不是特别出彩。



    这倒不是说倭国有什么反抗的能力,其中的关键就在于大炮。



    倭国因为地理环境的关系地震频发,这也就导致倭国的城墙大部分都非常的矮小。



    加上倭人身材也矮小,火不火绳枪的关系真不大。



    野战上面倭人根本就不敢跟明军对决,而在攻城战上,大炮一响,城墙就垮。



    显然是大炮比之火绳枪更加有用。



    这样下来给人的感觉,火绳枪确实好用,但也没有想象中的那么夸张。



    实际上真是如此吗。



    张力可以告诉你,并非如此。



    火绳枪这样的火铳,真正体现恐怖的地方,在于小规模的作战。



    还有最为关键的一条,普及性。



   
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