第八十九章 四修镇灭法阵与《水火箓章》第2/2段
发明符文的并非人类，至于是谁，书中只说此人为“珲宸”，是上古大巫之妻，据说她仰望天空星辰，发现很多星辰和地上万物很像，但是简单，于是就将此录下，配合万物声与音，就成符文这文字的读法。
那时，这不叫符文，叫“岿尘文”。
这是万物第一次有名字，也是世间一切生灵被赋予意义，这就是“真名”，正因如此，所以具备调动万物的力量。
后来时间变迁，岿尘文又有其余名字。
太商之前就有了“赦命文”“敕封文”以及“道令文”“磐夔文”，一直到太商，才正式被称之为“符文”，取的是“与万物本真符合”之意，一直沿用至今。
珲宸的丈夫是大巫风黎。
风黎死后，其血生木，赤红如血，故而称之为“枫树”，又叫“枫木”。
他的对头在见到符文的厉害后，也想钻研出这一门道，就参照万物走势，作出了另一种文字，这种文字是参形象造物，所以称为“象形文”，虽然这种文字并没有效果，可发明出来后却为沟通提供了保障。
最终，象形文成了演变成了今天的文字。
再说符文，最早的符文是以形成照形大地来形成的，这些文字每个都具备一定力量，但真正有效果，还得通过仿照福地洞天等等各处特异之地，以符文组合才有具象之效。
这组合过后的符文，便是“箓章”。
所以，符箓就成了统称。
后来人们不断钻研符箓，任意组合，发现了越来越多的效果，发明了越来越多的箓章，这在太商达到了一个巅峰。
巅峰之后，便再难寸进。
如此穷则生变，有人开始追根溯源，想要通过如此钻研，更进一步，突破极限，于是就意外发现，符文根本源于对福地洞天特异效果的仿制，既如此，那么参照具备完整箓章效果，来进行格局变动，如此便成就了阴阳宅的风水，也就出现了“风水师”。
部分风水师想，既然观察固有格局的炁相，可以查好坏，为什么不能看人自身炁相呢，这就出现了“相师”。
可物死人活，相师自然很难准了。
而符箓的变化之道，正好有种，这种与天地风雷等种景象，也就是卦结合，可以囊括开天之后六十四种衍生炁相，以此炁相当磨盘，便可萃药成丹，也就成了丹道。
所以，看山川面相望炁，提笔书写符箓，亦或者炼丹，以及法阵，其实根理都一样，起源之处都相同。
九术之中，符术最为深奥。
不过如今世道，画符的符师早已没落，但这只是因为真正斗法之中，符师并不适合，而厉害的符师，其实应该参与的是符术钻研，对于法阵领域的深挖。
法阵的威力才奇绝。
诺诚说清其中缘由后，许长安豁然开朗，便也不再追求法阵之事，转而同意了诺诚的交易，从他手里得到了一本《水火箓章。
这诺诚也精。
《水火箓章不过是一种基础的符箓罢了，里面饱含的符箓都很简单，难度比《乾阳子午箓章还要容易许多。
可交易在此，许长安也没规定什么，只能自认吃亏，完成如此交易。
“喏。”
诺先生认出《水火箓章后，把芥子葫芦也扔给了许长安。
……
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