第六卷 你只是如果，他以为是结果 第513~514节 世界、位面、祖裔第2/4段
【幕府】内任何动静都是瞒不过【幕府主】的，一支旗帜出现在【幕府】西方边沿，赵君宗自然也是知晓的。
此支旗帜就是【锚杆】，而原本是六根的【锚杆】，为何只剩下一根？不是其它五个【世界】没有回归，而是六个世界居然融合了。
通过对此支旗帜的【观想】回溯，才知道六个世界原本就是一个世界，那位【阴影上祇】不知出于什么原因，硬是将原本的【世界】一分为六。
而赵君宗获得六个世界后，基本上是没有关注的，【字意篇章】改变造成时间流速的不同步，使原本就是【一家人】的六个世界，自行融合恢复原状。
【世界：笏】。
【规模：大】。
【厉级：天】。
【色真：五色】。
【有量：五行、五元、五乘、五音、五亘】。
【五亘】就是【燧星】的【天地日月星】，匹配的是【白青黑赤黄】五色，【五音】是【殷星】的【宫、商、角、徵、羽】。
赵君宗挠了挠下巴，【有量】如此齐整的【世界】，他也是首次见到，这就带来一个疑惑，【阴影上祇】为何要将【笏界】一分为六？
害怕土著修炼者实力太强劲？
这根本不需要担忧，【有量】太过完整，意味着整个【世界】环境的复杂，【尘缘】就失去纯粹。
反而是将【世界】一分为六，让【有量】变得纯粹。
如此【五行尘缘、五元尘缘】等等，就泾渭分明，所以，一分为六是为了让【笏界】土著能修炼？
但【尘缘】属性的纯粹，又无法生产出【伟力】，也唯有【有量】完整的【世界】，才能生产出【伟力】。
【伟力】是没有属性划分的，就算是【五行尘缘】，也能够掠夺【五元尘缘】所储存的【伟力】，不存在【五行五元】相克。
依然是通过【观想】回溯，也就知道一分为六的世界，并非泾渭分明，而是形成六个【色真、有量】完整的【世界】，六个世界也因此都能生产出【伟力】。
完整的【笏界】，生产【伟力】，不香吗？
一分为六这会让【伟力值】的，生产量大幅度减少，难怪每个世界百年，才提供一万的【伟力值】。
赵君宗将关注点落在【厉级：天】上，这也是他首次见到【厉级】满值的【世界】，【厉级】即是【世界】的危险度。
很多超级大世界都没有如此完整的数据，【笏界】的形成显然是有一些秘密，但如果只是把【笏界】当成【伟力】生产基地，那这些秘密、危险都是无关紧要的。
【世界】归属的凭证，就是【世界枢纽】的掌控，一般【仙上】都是站在【世界枢纽】一边的，【笏界】的【枢纽】被篡夺，也不知为何【仙上】没有阻止。
【阴影上祇】将六个世界赔偿给赵君宗时，就是将六个【世界枢纽】的掌控权限，转移给赵君宗，特征就是赵君宗的【祇像】，存在于【世界枢纽】空间内。
【伟力】也因此并不需要土著们去搜集，而是会自动储存进【祇像】。
由于【阴影上祇】在六个世界，散布很多【祂】的【祇像】，等【祂】全面退出时，这些【祇像】就变成赵君宗的“形像”。
但其实是【雨天带刀不带闪】的形象，也就是“青面獠牙面具”、“锦衣鱼龙服”、“铁笠盔”、“长靴”、“长刀”的扮装。
【阴影上祇】散布六个世界的【祇像】，都是土著们建造的，也因此不具备【祇】性，等【阴影上祇】全面退出，【世界枢纽】掌控权也转交。
这些普通的雕像，也就被【世界枢纽】自行进行更改成，赵君宗的形象。
但这些雕像并不具备收集【伟力】的功能，它们只是普通材质的建筑，最多的作用就是供土著们瞻仰，让他们知道自己的【上祇】是何种形象。
当然，也可以通过这些【普像】，举起【祭祀典礼】，赵君宗倒是能“感应”到，回不回应就看他心情。
不过，他获得六个世界那么久，就从未“感应”过，显然六个世界的土著，对【上祇】确实是不怎么敬畏的所储存的【伟力】，不存在【五行五元】相克。
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