第一百七十一章 石井四郎第1/2段
第三天，杜邦原料到达码头的时候，唐宁就无视吉米的殷切挽留，毅然返回了冲绳，一路上都非常顺利，到了冲绳岛，武田毅雄早就派人等候在这里，第一时间取走了这五箱子资料。
由于心里牵挂松田芳子的伤势，交接完资料唐宁就赶到了东京，这个时候松田芳子的伤势已经好了一点，虽然还不能起床，但说话什么的已经没有问题了。
在陪伴松田芳子的时候，唐宁听她提起附近的若松町有个月桂寺，非常的灵验，她觉得自己这次之所以能够大难不死，都是因为上次去许愿之后佛陀赐下的祝福，所以希望唐宁能够替她去月桂寺还愿。
说实话，唐宁是一个坚定的无神论者，但他很能体谅松田芳子对于佛教的信仰。第一，黑道分子一般都会信点什么，有的信佛，有的信教，最起码都得拜一拜关老爷这是因为黑道生涯朝不保夕，求神拜佛能够让自己心里多一点安全感。第二，在黑道上混，难免要做些伤人、害人的事，求神拜佛能够让自己觉得这样是在赎罪，能够心安一点。
因此，虽然唐宁根本就不信佛，但也答应了松田芳子的请求，毕竟他也很难拒绝一个病人尤其还是自己女人的请求。
陪同唐宁一起前去的是金牌打手大山倍达，虽然现在的东京应该没人敢动他，但因为唐宁这些年的经历实在是太丰富了，所以做事变得非常谨慎。
说起来，日本的僧侣非常有意思，大多数的日本佛教流派都是可以结婚生子的，而且他们的职位也是可以世袭的，要知道，在日本僧人可是一个非常赚钱的行业。
先，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯。亲人葬在寺院， 虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品。祈福或忏悔的习惯。日本没生过宗教革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
其次，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候。信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。这听起来很合 理，不过起法号可不是白起的。通常一个名字要价是六位数。。。 当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。（最后，就是做法念经，这也是一笔不小的收入。但具体资料没查到）。
唐宁今天来到的这个月桂寺也是一间有革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
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