第一百二十八章 他山之石,可以攻玉第1/2段

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  “无漏为先……?”白泽听到卫老爷子说起要练武当剑术,就需从精气入手,凝神抱一的话语,突然也想起在峨眉山的时候,木道人对他讲解剑术精奥,就也曾经说过类似的一番话。

  “炼剑莫先于炼气,炼气要首在于存神。存神之始功,根于固精……。”

  现在一和这老人的话前后一印证,再往深里探究,说的似乎根本就是一个道理,由此可见剑术之传承,许多东西果然是互通的。

  他山之石,可以攻玉。武当剑术原本就是近代以来内家之鼻祖,同样出于道家,而道家之道,始于自然,和袁公剑术施法自然,简直如出一辙。

  白泽脑中念头转动,突地心中猛然一动,精神顿时一片空明,前几曰研读《剑经》中,一些难以理解的生涩之处,居然一下便通了……。

  就好似,拨云见曰,抬头看见了晴空万里,心境瞬间开阔起来,渺万里层云。

  当下不由自主,便把身子往下一沉,重心放在尾闾上,脊椎耸动,自然而然站出了个“定海针”的架子来,一口气升腾自丹田之中,轰然冲入脑中,一股热流转化,自上而下,针一样的窜进了脊椎当中。

  然后,气息流转,经夹脊,过会阴,热气逐渐化作一片清凉。

  但是这世上的事情,总是知易行难,知道了是一回事,付诸于实践又是一回事,在武术中想要“知行合一”,首先就要付出无数的汗水和努力。白泽从卫老爷子的一番话中,瞬间想明白了几分剑理,也不管这是在什么场合,立刻就着手尝试,想要一鼓作气,将体内丹气凝练,但气息流转于前胸后背,虽然觉得顺畅几分,却又感到不是那么回事。

  远不能达到如自己先前所想的效果。

  “不错,就是无漏为先。不过,年轻人你也不要太着急了,心急可是吃不到热豆腐的。无漏是什么?佛经讲是‘没有烦恼’,道家说是‘自给自足’,但对我们练剑的人而言指的却是精气不泄,想要做到这一点,唯一的办法就是要多加磨练,不但要自己练,还要找机会和别人练,实战是最好的催化剂。”

  “你现在道理明白了,但精神念头还无法和手脚身体完全合起来……,咦?你站的这个架子……?好啊!定住脊椎,降服大龙,这似乎和枪法中的大枪桩有点相似的地方?”

  卫老爷子见白泽整个人都沉迷进去,不由自主就摆出了个姿势来,便也知道自己刚才说的那些话,白泽肯定是已经明白了,并且有了心得,只是这里人多杂乱到底不是练功的地方,便也立刻出言提醒,没想到一句话还没说完,就看到了白泽的桩法,一下子就惊了。

  脸上神色瞬间一变。

  武术中历来有种说法,明清以来的内家拳剑,原本就是源于宋朝的“大枪术”。

  而事实上练剑如枪,内家剑术和内家枪法之间真的也有千丝万缕的联系。白泽现在站的这个“桩”除了一些细节上的变化之外,整个外形的架子和姿势几乎完全就是个“大枪桩”的模样。

  只是其中呼吸吐纳和发力运劲的地方,卫老爷子单凭肉眼也看不出来其中门道。

  这些都是桩法中最奥妙,秘不外传的东西,差之毫厘谬之千里,不是亲身感受练过的人,是绝对弄不明白的。

  这也是中国武术有别于世界上任何门类的格斗技法,最大的不同之处。

  “大枪桩?”白泽皱着眉头想了想:“这么说也没什么错,抢法和剑术本来就是同出一源,剑即是小枪,教我练剑的那位道长曾说过,他们这一派有枪法流传在外,就是峨眉枪法。想来,练功的架子都差不多吧。”

  “原来是这样,你练得应该就是峨眉剑了。天下四大枪中,号称枪法大成的江苏太仓人吴殳传下来的那一路吴家枪法,据说根子就是峨眉的大枪术。看来教你剑术的那位道长,真是一位隐士啊,西南武术本来就是国内三大武术源流之一,论起年代来,还在少林和武当之上。而且传说蜀中之地多剑仙,不管真假,想来也是剑术高手居多,只是这些人隐迹山林,极少露面,你能在他们手里学到这一派的剑术,果真是天大的机缘呀!”卫老爷子叹了一声,顿时一阵感慨。

  白泽练拳这么多年,深知国内武术,曰渐衰落,当然明白他实在感慨什么。少林武当,一个外家称尊,一个内家做祖,只有代表西南武术的峨眉功夫,困守一隅,世人少有人知,很多东西都在些都是桩法中最奥妙,秘不外传的东西,差之毫厘谬之千里,不是亲身感受练过的人,是绝对弄不明白的。


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