134、真约第2/4段
泾阳县就是古时重要的产纸地，当地应该也有造纸匠人加入了太平军，后来跟随残部来到了这里，把造纸工艺也带进来了。上等的宣纸是用青檀树的皮制作的，而下等的宣纸也可以用桑树皮制作。
这里显然没有足够的青檀皮，但工匠仍能以桑皮造纸。纸张在这里的产量当然不高，是很珍贵的物资，而桑皮纸比竹纸更是珍贵得多，连同书籍一起保存在专门的地方，原住民家中只有竹纸。
丁齐等人是坐着轿子被迎进东大营的，途中还经过了一个村庄，直接到达了最中央的那个大村庄，住进了村中修得最漂亮、最舒适的一栋三层楼中。这里是东大营最高的建筑，也是原住民的神祠，是供神与藏书所在。
神祠有前后两个跨院，跨院两边有厢房，后面的阁楼有三层。后阁与主殿的一层大厅也是东大营所有孩子的学堂。东大营的所有适龄孩童都得定期在这里接受教育，教育分两个阶段，被称为小学和大学。
三名弟子被安排到了后跨院的厢房居住，而丁齐则住在了后阁的二楼，这里原先是不能住人的，是收藏书籍以及笔墨纸砚的地方，是神圣之所，也只有“天兄”才有这个资格。
天兄就是这里的原住民对丁齐等人的称呼，在庄梦周和尚妮到来之时就定下了。最早庄梦周是不喜欢这个称呼的，但是后来中大营的元帅大人冯国新说：“天兄之称，上古神话便有之。贵客来自天外，而天下皆兄弟，称呼天兄亦无不可，也是对皇天上帝之敬。”
他说的好像也有道理，庄梦周也就勉强认可了这个称呼，而且将它定为对所有天外来客的统称。庄天兄带着尚天兄到达中大营后，所发布的一条“上谕”是个预言，还有七位天兄将陆续到达，并让中大营通知东、西、南、北各大营做好迎候的准备。
庄梦周和尚妮是最先“降临”的，他们当天就进入了中大营，被好吃好喝的当天兄供着。谭涵川是在两天后到达北大营的，当时北大营已经接到了上谕，所以谭天兄也被恭恭敬敬地迎进了村寨。三天后，朱天兄与冼天兄分别达到南大营与西大营。
这可把东大营给急坏了，难道他们被皇天上帝给忘记了，为何没有天兄降临呢？足足等了快一个月，天兄终于降临了，而且一来就是四位，比中大营的两位都要多啊。这又把东大营民众给高兴坏了，四个村寨当天一起欢庆。
这也可以解释，那些村民看见丁齐等人为何会那么激动？丁齐当时也有点懵逼，因为对方说话太快，口音又有些特殊，所以他没听懂，后来慢慢细问之下才搞明白是怎么回事，这才坐上了轿子被抬进东大营。
东大营等待的时间最长，为了迎候天兄所做的准备也最充分，当得知尚未降临的天兄还有四位时，又特地新做了一顶轿子，因为原先只有三顶轿子。原先三顶轿子的座椅扶手上，分别以黄金打造了龙形、凤形、虎形装饰，最后这顶轿子装饰的是云形，总算赶在丁齐他们来之前做好了。
丁齐等人被安顿好住处之后，东大营的元帅肖博知就取出了一批书籍请丁齐观看。这也是尚天兄所颁布的上谕，指定了每个大营都有收藏的几部典籍，要求各大营要在第一时间提供给降临的天兄阅览。
第一部典籍是圣经。这是个世界的圣经而不是外面的圣经，在当地也被称为真约，它包含前后两个部分，真约旧书与真约新书。这与天国的信仰以及历史有关，需要对照史料才能搞清楚是怎么回事。
第二部典籍就是天国史，它是当地官定的最简单的版本，记载的都是最重要的历史事件。长达万年的历史中必然发生过很多事，有些不太重要的细节可能记载在别的普通书籍中，而这一部天国史则是传承经典。
这两部典籍都是用桑皮纸印刷的，整个天国各个大营都使用统一的标准版本，据说其雕板是以黄金制成，保存在中大营的神祠中。
第三部典籍是一套，共有九册，以手绘于竹纸上，记录了整个天国中几乎所有的物产以及它们的生产、加工方式。它也是了解这个世界最好的技术资料，道理，庄梦周也就勉强认可了这个称呼，而且将它定为对所有天外来客的统称。庄天兄带着尚天兄到达中大营后，所发布的一条“上谕”是个预言，还有七位天兄将陆续到达，并让中大营通知东、西、南、北各大营做好迎候的准备。
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