番外：遵循天理善恶辨 神人鬼妖法不同第2/4段
“道兄以为，何为善恶？”
“某家自幼攻读诗书，且少慕侠气，自认有一股子浩然任侠之气。
武宗正德年间有位儒家圣人，名杨阳明者，颇令某家推崇。
他有过这么一句话，说：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
燕赤霞略一思量，开口说道。
他如今做道士不过数月，之前可是攻读了数十年的儒家经典，因此心中善恶早定。
接着见沐靖柔有些不明白，于是耐心的分说道。
“这话说的是，心本无善恶，因意动而行起分别。
是自我执住、积习惹来了善恶之别。
既然意由心生，若欲知善恶，则应不执著自我，返乎本心，察识照鉴。
当明遵循天理即为善，为气所动即为恶，如此善恶自在己心。
而后当为善去恶，清净心意，以致良知，以明道德。
则明察道以德而显化，德能化生长养万物之理。”
说到这里，他话音一定，看着沐靖柔总结道。
“所以阳明心学说：遵循天理即为善，为气所动即为恶。
善恶自在己心，而每个人对于天理的认知又各有不同。
当所有人的善恶都达成了一个共识之后，就可以称之为道德准绳。
如此有违道德则为恶，顺道应德则为善。”
“那我往日所做所为，又是善是恶？
小倩那些丫头不是我所杀的，除了一些少数的人是被我强行所杀外。
其余都是因其经不住诱惑，心中起了贪淫之心。
那些贪财好色之徒，按说也是违背道德，乃是为恶的。
似这般人之精血还能助我炼化夜叉精血。
可见，就连身为地府鬼神的夜叉都不排斥我杀他们。
那我将他们杀了，是不是除恶呢？”
沐靖柔听了他的言论，却觉得刚刚明了几分的善恶之分，却又有些糊涂了。
“那么我的所作所为到底是善是恶？若是恶又有多少恶呢？”
“这……某家往日里也可以称得上杀人无数，就连用来盛人头的囊袋。
都因为装的人头多了，被养出了气候。
按说你所杀的那些人确实取死有道，但你确有孽障在身。
若是依着某家去杀的话，某家自信没你这般罪业。”
燕赤霞迟疑了一下，“至于为何如此，却不是某家能够解释的了的了。”
“不知观主可能解我之惑？”
沐靖柔见灵青虽不语，但却无燕赤霞的疑惑，于是问道。
灵青见她疑惑，也不直接答话，而是话锋一转说道。
“贫道自幼父母双亡，只余家祖费心拉扯。
为此家祖醉心养生延命，以求能亲贫道见成家，然及年长，亦殁。
后又有族中长辈扶持，方学了些道理，一直浑浑噩噩度日。
只为家祖、族亲不弃，才不至坠入邪途。
因着此般经历，贫道只为活着，实无心爱人。
也并不在乎善恶，只因为人所爱，才不弃人。
后因机缘巧合得了一门自然之术，求的乃是从天地自然中获取力量的这么一道法门。
然天行有常，不为尧存，不为桀亡，用阳明公的话来说，可谓是无善无恶心之体。
天地自然无善无恶，力量也是做不了善恶的，那这为善为恶自是皆由贫道心意。
不过贫道心中虽说善恶之念不定，但有了这力量，反而因家祖之前的念想，激发了贫道心中长生之念。
只是此术虽妙，却仅有延寿之法，而无长生之道。
继而又听闻深山古观多有修仙炼道之士，有不死妙方。
即刻前去求索，幸得师傅慈悲，收入门墙，斫柴年半始授妙方，并教贫道道德。
自此始知仙道贵生，无量度人。
始知有情众生，皆有灵性，当洁身戒妄，修身养性。
始知心有善念，追求长生，当一体善心，度己度人。”
粗粗回忆了一番今生过往，剖心明志，灵青蓦的有种拨云见月的清醒。
接着精神一振，一甩手中拂尘，又笑道。
“你本在此地好好的，虽然杀人，但也没招惹到贫但却无燕赤霞的疑惑，于是问道。
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