第一千零五十六章 战刀惶恐（二）第2/3段
星际大战时的惶恐，要怎样才能消除掉呢？孟海消除不掉。对比现在身边女人如沙的生活，简直可笑，那时跟今时，就是两番天地。
打仗时，人不把人当人，人杀人。不打仗了，人太把人当人，一个个都装的跟人似的。所以，打仗和不打仗时的人，都是有问题的人。要让孟海说，人在尊严方面，人在权利方面，应当是有自己权利的，应当是有自己尊严的，而在饮食等**方面，人应当放开自己，不防把自己当作动物，饿了就要吃，渴了就要喝，像动物一样快乐。从这个层面上讲，人就是动物，动物自然有动物的快乐，而不是直立着身体，忙于工作，仿佛除了工作，没有其他事情可做。
孟海想去当工人，到时候，工厂的工作自然是他的一份差事，但除了那工作之外，并不是说孟海就没有其他事情可做了，他还会去逛街，还会去吃美食，当工厂的活不愿意干了，就跑，跑了，去其他地方，吃新鲜的地方的新鲜美食。这种随处生活的态度，是快乐的。
以前孟海以为看看新闻看看电视剧看看看看诗词听听音乐等，就能认识整个世界，他错了，他彻底错了，那么大的世界，你今天看了这座城市，看不了那座城市，在这个城市吃饭，就吃不了那个城市的饭了，人是多么渺小，世界又是多么大，真正了解全部的世界是不可能的，孟海走这么多街道，跟这么多女人牵手，是在扩大自己的经历，但他知道，他不可能经历世界上所有的好事情，他只是尽可能多的经历。不枉这一生一世。
说过了，孟海想要当一个工人，当工人，先要给负责招聘的人打电话。还要过去面试，还要体检，还要住旅馆，等上面的那天再去上班，这些世俗的事情。总是会浪费孟海的时间，总是会让孟海费心。没有办法，这些事情都是需要做的，只有去做，才能当一个工人。
但是孟海又没有想好什么时候去当一个工人，他不太爱干活，挺累的，干活也是为了体验生活，他弄不清楚自己什么时候要去当工人，就像弄不清楚自己什么时候要去中国的海南岛。
年少时孟海喜爱神神鬼鬼的故事。经常在电视里看到山上的妖怪，山上真的有妖怪吗？孟海当时就很好奇，后来他对大山长河这些自然景观都有兴趣，估计跟年少时看的电视有关，总感觉山上有妖怪，山上有神仙。
而成人后的孟海，已经是个成人了，对那些神神鬼鬼的故事已经没有兴趣了，虽然说谈不上厌恶，但说实话。已经是没有兴趣了。
相反，孟海开始关注真实的东西，他现真实的世界并不是神话故事里的世界，年少时看神话故事。以为神话故事都是来自现实世界的，以为神话故事里描述的世界就是现实的世界，直到现在，孟海才幡然醒悟，啊，那些神话故事。原来都是扯淡的，真实的世界，不要说那些神神鬼鬼的故事，就是一些现实手法的艺术作品，都是难以呈现的，现实太大了，一个作品，是呈现不了所有的真实的。
基于这个思想，孟海更不爱看那些神神鬼鬼的电视剧了，更不爱看那些虚幻的故事了，也不是说爱看现实手法的电视剧，而是说，他喜欢接近现实世界，真正走出去，去世界各地亲身去看去听，这样，也只是能多经历一下真实的世界，全部的真实世界，自己十辈子也经历不完，一个很简单的例子就是，人一生不可能逛遍天下所有的街道。
孟海最近用电脑写，他在城中村的小旅馆中，身边有三个女人相伴，在三个女人的相伴下，孟海写着自己的，因为身边有女人相伴的缘故，他的中也有了女人的味道。
孟海有一个方面的感触，在起初的时候，一些诗词是带有故事性的，慢慢地，有了散文、，这些比较长的文，带有了更强的故事性。
展到一定程度，就开始用所谓高的笔法来描摹现实，写一个人骑马，读后就能让人感觉出他骑马的英姿，追求的这种画面感、动感，在视频出来后，瓦解了。很简单地讲，一幅画、一部，再怎么写实，再怎么让人有画面感，再怎么逼近真实，也不可能比得过影视的直观，影视的力量是不容忽视的，他从根本上打碎了、绘画等艺术形式自古以来的地位，这一点，是没有疑问的。
而今天的、绘画，所能剩下的其他艺术形式比不了的，无非是一些不起眼的东西。能带给人更多的想象啊，可以让人 但是孟海又没有想好什么时候去当一个工人，他不太爱干活，挺累的，干活也是为了体验生活，他弄不清楚自己什么时候要去当工人，就像弄不清楚自己什么时候要去中国的海南岛。
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