第四十七章孔庙猜谜第1/2段

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裴旻一直听着小七、小八的指挥，不厌其烦的流连着左右小摊，将两个小家伙哄得嘴巴都合不拢。突然出现这不对的画风，不免呆了呆，但见李持盈一脸期待与兴奋，也当起了开路先锋。毫无疑问！除了小七小八，最开心的莫过于玉真公主李持盈。其他人多多少少都见识过这般景象，即便不是身在长安，其他地方亦是如此，只是规模不同而已。但李持盈却不一样，她虽一直定居长安，却是第一次真正参加如此聚会，就跟小孩子一样，喜不胜喜，乐不思蜀。她为了不暴露身份，还特地改了口叫“旻哥”，指挥着他左突右入，乐此不疲，跟小七小个德行。一条长街，他们花费了一个时辰，方才走完。小七、小八身上挂满了各式各样的小玩意，小肚子吃的滚圆。李持盈有着义务劳工丫鬟玲珑，依旧又蹦又跳，开心之极。一行人步入了孔庙，参拜至圣先师孔子。对于孔子这个人，后世人对他褒贬有加。更有的甚至将千秋功过，归罪他一人。其实那些贬低孔子的人，大多有一种通病，一方面他们将孔子视为圣人，以圣人的标杆来衡量他，一方面将他的过错无限放大，从而达到诋毁的效果。却不知孔子如秦始皇、汉武帝、李世民这类伟人一样都是人，是人皆有犯错的时候。相比孔子这辈子对华夏文化卓越贡献，后世个别标新立异者，更喜欢研究他那若有似无的缺点。而不了解真相的人，往往信服这些标新立异的言论，从而人云亦云。裴旻文科出身，自然知道孔子对华夏文化的承传有着多大的贡献。在春秋时期，有一种说法叫做学于贵胄。只有贵族子弟才有权学习知识，寻常百姓天生就是劳动命，没有资格学习文化。贵族天性也瞧不起百姓，不与白丁为伍。是孔子，第一个提出有教无类的说法！他打破了这个约束。无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，一切有教无类。所以孔子弟子门客三千，有来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。有教无类这个思想在教育发展史上具有跨时代地意义，正是因为孔子的有教无类，取得了显著的效果。其他诸子百家也争先效仿孔子的做法，轰轰烈烈的文化革新百家争鸣也因此诞生。春秋战国是中国思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国文化思想发展史上占有重要的地位。而推动百家争鸣这一局面的正是孔子，先有孔子，才有百家争鸣。这话虽有些夸大，也不否认“有教无类”是历史的必然性。就算没有孔子，随着时代的进步，历史也会走上这条道路，但那可能是百年之后的事情。孔子的这一思想，直接推动了整个华夏百家文化的发展，呈现了文化争鸣的盛况，是毋庸置疑的。不说他的儒学，仅凭这一点，孔子的功绩便值得任何华夏子孙敬重。至圣先师，四个字，孔子当的文化革新百家争鸣也因此诞生。春秋战国是中国思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国文化思想发展史上占有重要的地位。而推动百家争鸣这一局面的正是孔子，先有孔子，才有百家争鸣。这话虽有些夸大，也不否认“有教无类”是历史的必然性。就算没有孔子，随着时代的进步，历史也会走上这条道路，但那可能是百年之后的事情。孔子的这一思想，直接推动了整个华夏百家文化的发展，呈现了文化争鸣的盛况，是毋庸置疑的。不说他的儒学，仅凭这一点，孔子的功绩便值得任何华夏子孙敬重。至圣先师，四个字，孔子当之无愧。对于如此人物，裴旻敬重备至，恭恭敬敬的领着小七小八上香礼拜。突然孔庙前，一阵锣鼓喧天。在高台上一位须发皆白，却又中气十足的老儒生喝道：“今日是上元佳节，上元节自然少不了猜灯谜。今年诸国来贺，长安汇聚了四面八方的文人墨客，英雄豪侠以及异国友人。在这举国欢庆之日，本庙亦顺应喜庆，准备了多道灯谜，以供他人猜玩，并且备上了几分薄礼，以为彩头！拔得头筹的将得到去年新科状元王维，王摩诘的字画一副。”裴旻远远听了，不免有些意动。又是一个大名鼎鼎的人物。“师傅，我们一起去看看？”李白意动的看着远处的高台。裴旻麾下的王昌龄、王之涣与王维并称三王，彼此关系密切。而李白在鄯州与王昌龄、王之涣交好，经常从两人口中听过王维的事迹。王昌龄、王之涣的才学皆是当世一流，但是他们面对小他们许多的王维却推崇备至，甚至自愧不如。李白早有与之一会之心。裴旻不只是历史上，现实中也听过王维的大名：王维是河东蒲州人，出身河东王氏，是长安众所周知的神通，才华早显，在他十五岁的时候，已经成为京城王公贵族的宠儿，才名动长安。当初裴旻还在长安御史台任职的时候，已经听过王维之名，只是无缘一见。王之涣曾邀请王维来陇右任职，但不知为何王维并未答应，而是选择在长安考科举，并且成功考得状元头衔，成为长安风头正盛的麒麟儿。裴旻还未应答。小七
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