第29章 原来是这么回事第2/3段
lt;p>“这不就是君主立宪嘛。”</p>
<p>不经当时，不解其意。</p>
<p>对于刘宗周的这篇奏疏，左梦庚原本以为，也是老调重弹。</p>
<p>什么尧舜之道啊、无为而治啊，简直迂腐不堪。</p>
<p>可现在听了当事人的话，他才明白，原来根本就不是那么回事。</p>
<p>坏在坏在，古文言简而意泛，怎么解释都行，结果就让后人解释偏了。</p>
<p>想想也是，谁都不是傻子。</p>
<p>都什么年代了，怎么可能还像尧舜那时一样，搞什么无为而治。</p>
<p>之所以明朝的官员们喜欢这么说，这么去劝谏皇帝，其核心目的只有一个。</p>
<p>那就是从皇帝手中将权力拿回来。</p>
<p>纵观明史两百年，君臣之争可谓是贯穿始终。</p>
<p>胡惟庸的造反是真的造反吗？</p>
<p>还不是相权威胁到了皇权，让朱元璋祭起了屠刀罢了。</p>
<p>在那之后，解缙、于谦、杨廷和、张居正等一代代的名臣，虽然是以各种名义被皇帝斗倒的。</p>
<p>可抛开表面，其内里核心都只有一个。</p>
<p>那就是君臣之争。</p>
<p>可惜的是，在这些争斗中，臣僚都是失败的一方。</p>
<p>究其原因，就在于明代的官员们作茧自缚。</p>
<p>当朱元璋将程朱理学定为显学时，这些文人们弹冠相庆，以为文人的时代到来了。</p>
<p>可之后的岁月里，他们却饱受其苦。</p>
<p>天地君亲师这一套伦理成为了不可动摇的规制后，皇帝就立于不败之地了。</p>
<p>因为皇帝的头上只有天和地两个虚无缥缈的东西，除此之外，皇帝最大。</p>
<p>明代的官员们去和皇帝斗争的时候，因为脱离不开天地君亲师这一套规则，那就等于戴着镣铐跳舞，能赢吗？</p>
<p>怎么赢？</p>
<p>逼急了皇帝就掀桌子，而且有掀桌子的本钱。</p>
<p>臣子却没有反抗的本钱。</p>
<p>就比如大礼仪之争，从道理上杨廷和本来占尽了优势。</p>
<p>可又如何。</p>
<p>嘉靖不和你讲理了，左顺门外一顿板子，给此事定了基调。</p>
<p>杨廷和灰溜溜地罢官，杨慎流放，嘉靖大获全胜。</p>
<p>这个状况，导致明代臣子和皇帝斗争的办法受到了极大的限制。</p>
<p>冥思苦想，万般无奈之下，又跳脱不出时代和见识的桎梏，这些官员们就只好从故纸堆里找借口、找理由。</p>
<p>儒家伦理成为了皇帝的护身符，那咱们就往前翻，找更前的贤明来做论据。</p>
<p>孔夫子是神明不假，可孔夫子也是
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