第一百四十一章 河第1/2段

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    人有神性,修行到第五显神境时,可以映照人身三洞八景二十四神,这些人体内的神灵是先天之灵光所化,本身就是人自己的一部分。



    而这些神灵可以帮助人体,进行气血精神元气上的调整与修炼,可以说进入第五境之后,修行的速度就变得快了起来。



    而神通境,就是显神大成,以口齿叩问这些神灵名讳,二十四神齐力,可以促使人身出现小神通。



    素问?移精变气论所谓“得神者昌,失神者亡。”



    人体之神的盛衰,是生命力盛衰的综合体现,形离开神则形亡,形与神俱,神为主宰。



    姬象睁开眼,目生神光,隐有紫火,口中诵读:



    “无上经宝,当愿众生,深明经藏,神通莫测。”



    神通一词,本来是形容通神的本领,经历变化之后,引申为外显之法术,这些法术往往触及于大笑之道,有悖于常理,神威莫测。



    但此类神通,毕竟只是修道过程当中的副产品,就像是飞升附送的三神通一样,必须要有智慧作为前提条件,否则容易落入邪道。



    随着姬象的念诵,四周河水渐起波澜。



    之前一念惊起十方神煞,此时又是心起一念,使得四周的精灵们,从虚无之中显化出来,有些惊慌的到处乱跑。



    船家显然是见过大世面的人,此时大运河的水中,出现几个鱼身人头的女子,船家看到这一幕大喜过望,连忙从鱼篓之中丢出饵料,那些鱼身人头的女子,只晓这艘船上有神异之人,正欲离开,不敢久留,忽见到船家丢下饵料,却不使鱼钩,心领神会,拜谢而去。



    “河伯女!大吉啊,没想到居然还会遇到这等好事。”



    船家目送那些鱼身人头的女子离开,面上洋溢满满欢喜之气。



    河伯女,船行于河上,见之,吉。



    此乃世间精灵,并非妖物,只有被惊动时才会显化身影,老百姓不知这类精灵神秘之处,只说它们藏在河水或树木山野中,所以往往有许多贪官或强人,伐善抽水,但是一无所获。



    对于姬象来说,这些精灵所存在的地方,其实正是和法界有关,法界之物,寻常凡界自然是看不到的,只有拥有强大心念的人,起一念时才能惊动它们,亦或是呼唤它们的真名,往往会得到帮助。



    姬象伸手,小神通运转出来,指着河流中的一条鱼,开口念出一个字:



    “定。”



    霎时间,那条鱼立刻就动弹不得,姬象又念一个字,再一指:“解。”,老百姓不知这类精灵神秘之处,只说它们藏在河水或树木山野中,所以往往有许多贪官或强人,伐善抽水,但是一无所获。



    对于姬象来说,这些精灵所存在的地方,其实正是和法界有关,法界之物,寻常凡界自然是看不到的,只有拥有强大心念的人,起一念时才能惊动它们,亦或是呼唤它们的真名,往往会得到帮助。



    姬象伸手,小神通运转出来,指着河流中的一条鱼,开口念出一个字:



    “定。”



    霎时间,那条鱼立刻就动弹不得,姬象又念一个字,再一指:“解。”



    鱼儿重新摆动尾巴,浮上水面,冲着姬象吐泡泡,似乎对刚刚的情况大惑不解。



    “哈哈,送你了。”



    姬象一勾手指,一道天地之气坠入鱼儿身体内,这不是仙人之气,只是普通的天地元气而已,能帮助这条小鱼变得更聪明,至于能不能化形为妖,那就看它自己接下来的修持了。



    只是一个小礼物而已,并且大运河之中如果有妖物出现,那可是要出大乱子的。



    鱼儿得了元气开了些许智慧,有了一点灵性,又吐了吐泡泡,向姬象动了动鱼头,随后潜入水下不见了。



    “神通境的小神通,来源有五种,一是业报感应,二是先天所藏,三是借外力而得,四是妖鬼诞生所带,五是悟道而成就。”



    “我这神通,看起来应该是借外力而得,毕竟是修炼上来的肉身,但看起来,是我的道行影响了人体神性,于是就成了悟道而诞生的小神通了。”



    “定身术....要是壶天就好了,可惜小神通的诞生,不是人为可以选择的,而是和平时自己所施展的一些法术行为有关.....”



    “应该和我使用通天明烟来拘神的行为有关。”



    定身加上拘神,直接化身看守所所长。而且小神通的定身,和寻常的定身法术不同,定身法术需要符箓施展,且只能定住肉身,若对方实力高绝,甚至可以直接挣脱,完全不受影响。



    小神通的定身,是形神魂魄一起定住,越弱小的生灵,定住的时间越长,越强大的生灵,定住的时
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