第一百三十二章 农家许行第1/2段

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  对滕国这个小国,前任有印象,而且印象很深。

  滕国是目前泗水之上的十二小国之一,也是目前天下硕果仅存的十几个小国中的一个。

  泗上十二小国,一直在泗水上充当齐楚两国的中间地带,齐国保护着几个小国,楚国也有几个跟班,还有几个小国同时交好齐楚。

  十几年前,滕文公在即位之后,曾以太子的身份到郢都拜见过前任,寻求楚国对他国君之位的认可。

  前任的印象,滕文公谦虚而有礼,是一个合格的国君,于是就同意了他的即位请求。

  但是滕文公回国后,楚滕之间发生过一件事情,曾令前任很不满。

  这件事就是滕文公推行孟子仁政,声名远扬,结果许多百姓仰慕滕文公的仁义,而后离开楚国,前去滕国定居。

  如果只是普通野人,那也没啥,反正楚国每年都有几个野人逃亡,楚国各地都已经习以为常了。

  但是,其中还有几个名气极大的名士,也离楚去滕,这在当时造成的影响巨大。

  其中最出名的,还要数号称当世圣人的许行。

  许行以神农为尊,打着神农的旗号,在楚国传播自己的农家思想,可以说得上是当今最纯正的农家宗师了。

  他在楚国号召以农为本,劝课农桑,王公贵族,应该以身作则,不是自己耕种的粮食就不吃,还有统一度量衡,统一物价,鼓励社会分工等等。

  可楚国的国情,商业排在农业之前,再加上许行号召楚王和贵族亲自耕田,遭到所有贵族以及大多数平民的抵制。

  但是,许行通过自己身体力行,通过自己的行动,影响了周围的许多人。

  尤其是楚国道家盛行,许行这种处无为之事,行不言之教的事迹,迅速得到道家的认可,名气远扬。

  而且许行的作风,很像儒家所极力传颂的上古圣贤尧舜的作风,每居住一地,当地的百姓就会受到影响,号称民风大治。

  于是许多儒家子弟叛门而出,其中还不乏大儒弟子,这些人自己带着锄头改投许行门下,说是要投靠当世圣人,从自己做起,用双手改变世界云云。

  也不知道孟子所说的尽信书则不如无书,是不是专门批判这些改换门庭的儒家子弟的,这些人明显就是读书读出问题,被书上的表面文章给忽悠了。

  无论怎么说,许行这个代表农民利益的农家,在现在名气很大,他从楚国跑到滕国,说是仰慕滕文公仁义,特意投靠滕文公,对楚国造成的很恶劣的影响。

  这件事传到前任耳中,顿时令前任感到颜面大失,导致楚滕两国关系冰冷。

  当然,无论怎么说,滕国都是小国,哪怕楚王对滕文公不喜,滕国依旧不失礼仪,每年该给的礼仪,还是从来不缺楚国的。

  而滕国地处泗水上游,同时挨着宋国齐国,楚国最终也没把滕国怎么的。

  最后,事情不了了之。

  如今齐伐越,宋攻滕,这两个国家明显有内幕啊。

  熊槐问道:“对于滕国的求援,贤卿以为如何?”

  陈轸摇了摇头,道:“大王,如今我们楚国的目标是越国,现在齐越交战,正是消耗齐越两国实力的时候。”

  “而滕国离齐国极近,一向都是齐国的势力范围,若是我们贸然出兵救滕,必然会引起齐国的警惕,而让齐国中止与越国的大战,这对楚国的行动不利。”

  熊槐叹了口气,道:“好,就这样吧。滕国使者到来之后,就有劳贤卿直接回复,就说寡人对宋国的侵略行径很不满,先派出使者谴责宋国,然后等我们赶走侵略盟友越国的齐国,必然会救援滕国缺楚国的。


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