第八十六节 交易第1/1段
听了剌朴拉思的话之后，纳坡伦心中咯噔了一下。
原来如此！
显然，弗朗斯的望星教派，即使完全退出了天电会议一个代表也不留，就研究能力而言还是远超英伦部落的。纳坡伦在这几年的征战中也发现，望星部落的研究成果，至少在战斗中的作用是极大的！
显然，如果剌朴拉思他们宣布“做出的所有研究成果都对英伦部落开放”，那作为弗朗斯第一主持人的纳坡伦就亏大了！
就算我纳坡伦在这里杀了剌朴拉思，杀了科龙布，又如何？望星教派的研究人员还在，他们也可以跟我谈条件，我还不能那他们怎么样。不然，我的研究人员上的优势难道不要了？
纳坡伦突然就明白了。
要么鱼死网破，自己在望星教派和所有的研究者心目中留下骂名，要么就只能和望星教派重归于好！
望星教派给出的条件足够优厚——“第一主持人”的头衔、退出天电会议的行动和不与英伦部落分享研究成果的承诺。如果纳坡伦能够成全望星教派，那不管从哪个角度看，纳坡伦和望星教派之间的关系也将成为美谈。
不管纳坡伦爬了多少层，望星教派总是在他上面俯视着他，而当望星教派跌落的时候，却早已在第一层布置好防摔的气垫了！
会议结束，代表们散去，纳坡伦一行四人和帕利五贤的两人留在了会场。
没有人知道他们说了什么。唯一可以确定的是，在这一天之后，望星教派的成员先后退出了天电会议，并且他们信守了自己的承诺。
相应地，纳坡伦也并没有继续为难剌朴拉思在内的望星教派的信徒。
以此事件为界，教派的权力从此让位给了世俗的权力。尽管弗朗斯部落的望星教派从此再也没有直接参加过天电会议，但越来越多人感觉到，他们的研究仍然在改变这个世界。
但是现在，是时候给这场纳坡伦出征的大戏画个句号了。
帕利，火猿时代后期和电猿时代前期最为著名的城市之一。这里是弗朗斯部落的主城，以“时尚”和“情调”闻名于世。
“帕利五贤”在这座城市的时代已经结束。
终结这个时代的纳坡伦站在天电会议的讲台上，手持第一主持人的大印，他的两把刀挂在了会议厅的后方。
沃尔塔和碧托万都回到了各自的家乡，而孟热则成为了帕利一座火电学院的院长。现在的天电会议，只剩下了来自于弗朗斯部落各地的代表。
一切都回归了正常，不，就好像之前的风起云涌从未发生过一般。
延伸阅读：被夸大的“鬼琴”
读者们应当注意到，所有涉及“碧托万的琴声”和“鬼琴”比较多的章节，编者都增加了“本章有唯心主义情节，请谨慎阅读！”的标志。事实上，这与之前在《碧托万的名气》中提到的那个唯心主义艺术城邦有关。这个臭名昭著的城邦，在几万年来一直向人类的主体所在的星系宣传唯心主义思潮，而“碧托万”和“鬼琴”相关的内容则是他们蛊惑的重点。
事实上，所谓“鬼琴”，其实是一种键盘乐器，由88个琴键（52个白键，36个黑键）和金属弦音板组成。虽然因为禁止音乐，这种乐器早已不再生产，但它的视频资料和影像资料则留了下来，不容唯心主义者篡改。
事实上，碧托万的很多精神只是早期人类向往自由、向往未来的朴素情感而已，唯心主义者想要用碧托万的事迹来说明“人类可以通灵”、“鬼琴是灵能的来源”，只是白费心思罢了！
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