第三十四节 纳坡伦的进击第2/2段
“刀的好坏的唯一判定标准，就是它是否适合杀人。难道不是吗，懦弱之人？”
“杀的人多，就是宝刀，杀的人少，就一文不值。”
“不是杀人，就是被杀。”
“猿类们活了那么久，却只能在营地旁边玩火，然后互相杀戮。”
纳坡伦费力地招架着鬼魂的攻击，而听到这一句话的时候，他怒了。
“你错了！”
“哦？”
“你知道吗，现在世界上出现了一群人。”
“他们不喜欢杀人，当然也不喜欢被杀。”
“他们愿意奉献自己的一切，只为这个世界上的其他人带来新的力量。”
“显然，刀剑的作用不仅仅是杀人，它也可以是拥有理想的人，实现理想的工具。”
“当弱者被强者欺侮之时，有理想的人应当握着宝刀，站在弱者身边。”
“当开化被愚昧欺侮之时，有理想的人应当握着宝刀，站在开化者身边。”
“虽然拿起宝刀，我就拥抱不了这个世界。”
“但是放下宝刀，我就保护不了这个世界！”
鬼魂停住了。
“你，作为一位著名的工匠，为何不知道这些呢？”
纳坡伦用尽全力，朝鬼魂劈砍过去。
鬼魂没有格挡，随着刀刃划过，烟消云散。
“真正的勇者，你的挑战，才刚刚开始……”
延伸阅读：“意象”的原型
显然这个世界上没有鬼魂，但鬼魂代表着什么，还是值得考古学家们去研究的。
既然没有鬼魂，那为什么当时的地球人把这一“意象”创造出来呢？
在陷入了僵局之后，考古学家通过一个现象解答了问题——
显然基曜亭之刃并不只有两把，在古亚欧大陆的西侧很多地方都发现了基曜亭之刃，有的刀刃上甚至有人类的血迹。在提取了DNA进行分析后，再考虑“基曜亭是行刑装置”的假设，结论浮出水面：当时的天电会议，才是暴政的来源！
在天电会议掌权时期，他们曾经实施过很严厉的政策，然后用这样的行刑装置杀死过很多试图反抗他们的人。但后来，由于后人出于天电会议掌权的正当性考虑，便把这段时期的历史模糊化处理，“魔刀”和“冤魂”变成为了他们推脱责任的对象。三更完毕~~~ 求推荐票和收藏啊啊啊啊啊啊== 明天要5W字了，提前撒花~~~
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