第二十八节 美人计第2/2段
安妥奈忒凭着天生丽质和万种心机，周旋于露意和剌伐烨之间。
这两人心生怀疑和怨恨，最后发展到不共戴天的地步。
在范赛叶，露意对剌伐烨大打出手，盛怒之下甚至声称要杀了剌伐烨。
剌朴拉思则抓住时机不断在剌伐烨面前挑拔离间。
终于，剌伐烨大怒之下抄起露意宝座旁边的基曜亭之刃砍向露意，露意最终死于剌伐烨之手。
延伸阅读：基曜亭之刃和它的用途
根据我们挖掘出来的基曜亭之刃的复制品，我们发现，它体型巨大、形状规则，如果配备刀柄，一个火猿或者电猿这样的碳基人很难使用这样的巨刀。
所以在人类回到地球的时代，“基曜亭之刃是传说中的魔刃”的传说也在人类中传播开来。
虽然从我们考古挖掘出的基曜亭之刃复制品的金属部分来看，它是一个相当宽的巨大直角梯形的形状，但如果只由它的锻造工艺来看，在更加古老的火猿时期人类也有能力制造出这样的刀具。
更加值得注意的是，如果这是一把砍刀的刀刃，那么这个物件事实上并不比火猿时代其他的刀具更具有实战价值，无论是刺杀还是作战。
所以，根据传说，我们可以推断，根据传说中这把刀刃的介绍，它的用途很可能并不是实战，而是——行刑。
行刑，这类仅在人类边缘地区最低限度保存的对待犯罪的行为，在火猿和电猿时期经常出现。
另外，不应该用现在硅基人类的机械身体来揣测碳基人类的模样——要知道，就算是普通的铁制成的刀刃，也是可以一刀取走碳基人类的性命的。
所以，我们推测，所谓“基曜亭之刃”是一套机械装置，而刀刃只是装置中能够保存下来的那一部分而已，其余的部分都随着时间的推移腐化并消失在历史的长河中了。
这既可以解释为什么“一个猿类难以扛起这样的刀刃”，也可以解释为什么所谓“基曜亭之刃”，只在火猿和电猿交界时代出现，并且被传说神化的原因了。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)