第144章 震惊王谢一百年（2）第1/2段
<p>杜子恭道：“这是唐国的字，据王先生所说原本的字笔画繁琐书写困难不利于传播，于是就有数百名大学者耗时几十年进行简化。”</p><p>“现在唐国通行的皆是此等简体字，且他们那里不分贫贱老幼妇孺皆能识文断字。”</p><p>“这……”王羲之本来想抨击一番他们胡乱简化使文字失去了真意，可听到后半句顿时就说不出话来。</p><p>不分贫贱老幼妇孺皆能识文断字，这听起来比神话还神话，真的能做到吗？</p><p>可纵使对方有夸大之嫌，简体字确实更有利于传播，起码别人的本意就高了他不止一筹。</p><p>他实在张不开嘴去随意贬低别人。</p><p>谢安也同样惊讶，这四行字有些他认识，有些不认识，但不管认识不认识都能看出原来文字的雏形。</p><p>可以确定这就是由楷书简化而来。</p><p>现在他基本确定杜子恭所说为真了，因为别的东西可以作假文字不行。</p><p>文字简化非一人一日之功所能完成，杜子恭没有那个能力造假，甚至天下都没人能无声无息的造这个假。</p><p>“哦，对了。”杜子恭一拍手说道：“他们的饮食和我们也有很大差异。”</p><p>“菜肴我没有办法给你们展示，但从他那里讨来了一点茶叶可以请两位居士品鉴品鉴，不知两位意下如何”</p><p>“求之不得。”谢安并未推辞，现在他对这个突然冒出来的唐国的一切都感兴趣。</p><p>杜子恭就让孙泰去取了一个小火炉，烧了一壶热水，亲自给他们两人展示了一番功夫茶的饮用方法。</p><p>“唐人嫌弃煮茶太麻烦，添加过多香料掩盖了茶的本味，所以他们采用最简单的炒茶泡茶……这是他们炒出来的茶叶……”</p><p>当玻璃碗装着淡绿色的茶水摆放在面前的时候，谢安和王羲之再次为对方的高雅感到震惊。</p><p>“功夫茶要细品，方能得个中三味……”</p><p>“请”杜子恭端起一杯茶轻轻抿了一口，做陶醉状。</p><p>到不全是装的，他确实很喜欢这种饮茶的方法。</p><p>谢安和王羲之略带着点急切的端起杯子，学着他抿了一口，先是一股苦涩之意涌来。</p><p>还没等他们把眉头皱起，一股余香袭来，然后韵味儿久久不散。</p><p>“先苦后香，余韵悠长，好一个功夫茶。”王羲之赞道。</p><p>谢安也点点头表示赞同，这时他已经彻底相信杜子恭所言，真的有一个汉之遗民建立的唐国。</p><p>一杯茶喝完，他才开口道：“杜教主，你刚才说王先生似乎对我晋人多有轻视？”</p><p>杜子恭看了他们两个一眼，似乎有什么难言之隐。</p><p>王羲之说道：“今日之言出的你口，入我二人之耳，绝不会被第四人知晓。”</p><p>杜子恭这才说道：“非是王先生，而是唐国人大多都对晋人多有不满，认为我们丧失了大汉四百年拼杀出来的荣耀。”</p><p>“且他们非是对所有晋人不满，主要针对皇室和士族，原因在于重启分封以及九品中正制……”</p><p>“他们认为汉朝已经证明了分封会带来的恶果，幸好出现了景帝武帝才解决这个问题……”</p><p>“晋室身为后来人明知故犯……他们认为永嘉之乱在晋朝建立那一天就注定了……”</p><p>“在唐国有一个叫杜牧的文人写过一首阿房宫赋来嘲讽晋室……”</p><p>六王毕，四海一……秦人不暇自哀，而后人哀之后人哀之而不鉴之，亦使后t;/p><p>杜子恭看了他们两个一眼，似乎有什么难言之隐。</p><p>王羲之说道：“今日之言出的你口，入我二人之耳，绝不会被第四人知晓。”</p><p>杜子恭这才说道：“非是王先生，而是唐国人大多都对晋人多有不满，认为我们丧失了大汉四百年拼杀出来的荣耀。”</p><p>“且他们非是对所有晋人不满，主要针对皇室和士族，原因在于重启分封以及九品中正制……”</p><p>“他们认为汉朝已经证明了分封会带来的恶果，幸好出现了景帝武帝才解决这个问题……”</p><p>“晋室身为后来人明知故犯……他们认为永嘉之乱在晋朝建立那一天就注定了……”</p><p>“在唐国有一个叫杜牧的文人写过一首阿房宫赋来嘲讽晋室……”</p><p>六王毕，四海一……秦人不暇自哀，而后人哀之后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。</p><p>听完之后王羲之和谢安脸又红了，这一篇赋写的太好了，可以和贾谊的过秦论相提并论。</p><p>尤其是最后两句，更是至理名言。</p><p>换个场合听到这篇赋他们肯定交口称赞，但现在……只觉得羞愧。</p><p>因为人家不只是鄙视晋室还鄙视士族，关键是人家鄙视的光明正大，让他们无话可说。</p><p>有些尴尬的两人只能把话题扯到了那位王先生身上，想知道他的学问到底有何高深之处，敢如此高傲。</p><p>杜子恭当即就转述了一些知行合一的道理。</p><p>这当然也是文易教给他的，凭空捏造一个人物漏洞太多很难骗得过真正的聪明人。</p><p>但这个世界有一样东西是无法作假的，那就是真正的学问。</p><p>与其在性格、行为方式等等方面去设计这个虚拟人物，不如直接给这个人物身上套一个学问大家的皮。</p><p>对于别人来说想做到这些或许很难，但对文易来说就简单的多了。</p><p>虽然他是理科生出身，从事的工作也一直都是冶炼行业，但文科的一些书籍也看过。</p><p>前世他有阅读纸质书籍的习惯，每年大约会读三到四本经典、名著之类的。</p><p>看过王守仁的著作，虽然具体内容忘了，但核心思想和一些皮毛还是记得的。</p><p>用这些东西伪造一个虚拟人物简直就是轻而易举。</p><p>正所谓外行看热闹，内行看门道，对于王羲之和谢安这样学富五车的人来说，只是皮毛就能窥探出知行合一是多么高深的学问。</p><p>最关键的是，这种思想是对儒家的全新解读……儒家几百年来一直在寻求的突破之路，居然出现在这
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