433【惩孔】第1/2段

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<p>山东,曲阜。</p><p>孔胤植在儿子的搀扶下,拄着拐杖咆哮大呼:“住手,那是孔庙祭田!”</p><p>无人理会,县衙户科干部,带领农会继续丈量土地。</p><p>附近站着大量百姓,多数都姓孔。要么是孔家赐姓,要么是孔氏底层,他们都是来看热闹的。</p><p>又过一阵,来了上千手持棍棒之人。</p><p>这是曲阜孔氏各宗的家老,带着自己的家奴,再煽动族人前来阻止丈田。</p><p>“快回去告之县尊!”户科吏员喊道。</p><p>清田工作停下来,直至知县毛奇龄到场,县丞阎应元的闻讯赶来。另外,还有在附近剿匪的马进忠部,也赶忙带着一千青壮杀到。</p><p>毛奇龄质问道:“老先生何故阻挠丈量土地?”</p><p>孔胤植说道:“此乃孔庙祭田,如何能分出去?”</p><p>毛奇龄说道:“就算有什么异议,老先生也该来县衙报官啊,为何要带人阻挠官府做事?”</p><p>“老朽求见过县尊,县尊一直不见!”孔胤植愤怒道。</p><p>毛奇龄恍然大悟:“哎呀,真是抱歉。本县刚到辖地,公务实在繁忙,一直没空接见老先生。”</p><p>孔胤植拱手说:“请县尊收回成命,保留孔庙祭田。”</p><p>毛奇龄叹息道:“老先生,这真不是本县能做主的,编户分田乃陛下制定的政策。”</p><p>孔胤植说道:“山东历经战乱、天灾、瘟疫,人少地多,到处都是无人耕种的土地。县尊就算要分田落户,也可以分那些无主之田,为何非要来分走孔庙祭田!”</p><p>毛奇龄解释:“老先生,龙虎山张家也分田了,大同朝廷不能厚此薄彼啊。”</p><p>“龙虎山张家,道士耳,怎能与儒家圣裔相提并论?”孔胤植不屑道。</p><p>毛奇龄笑道:“老先生此言差矣,龙虎山张家,还有这曲阜孔家。都是世代相传的优容大族,何必非要较个高下?”毛奇龄对吏员们说,“分一个是分,分两个也是分,快快把孔庙祭田给丈量分出!”</p><p>“请县尊收回成命,老朽亲自去南京觐见陛下?”孔胤植变得强硬起来,家老们也带着族人将吏员和农会成员包围。</p><p>毛奇龄顿时脸色难看起来:“老先生这是要抗拒陛下的法令吗?”</p><p>孔胤植也不想彻底闹僵,拱手说:“请县尊暂缓分田,一切等老朽去了南京再说。”</p><p>毛奇龄不再理会此人,转身对马进忠说:“孔家暴力抗法,又破坏防疫之令,诱导民众扎堆聚集。马将军,县衙人手不足,请把违法之人都抓起来。若有反抗者,当场格杀勿论!”</p><p>孔胤植大怒:“竖子尔敢!”</p><p>毛奇龄吼道:“动手!”</p><p>毛奇龄是啥样的人?</p><p>扎草人贴朱熹的名字,一边读书,一边敲打,大骂朱熹误人子弟。</p><p>这货有夺城投献之功,混到现在却只是知县,而且跑来疫情重灾区山东做知县。他上得罪皇帝赵瀚,下得罪各级主官,还怕你一个大明的衍圣公?</p><p>马进忠乃西北流寇出身,更对孔夫子没啥感觉。</p><p>一文一武,两个混不吝。</p><p>马进忠笑着大喊:“抓人,没戴口罩的全抓了。领头闹事的也抓了,谁敢反抗当场格杀!”</p><p>孔兴燮有些害怕,拉着父亲往后退。</p><p>孔胤植却把孔兴燮推开,挺身阻拦士卒。他自负衍圣公身份,认为没人敢动他,呵斥道:“我看谁敢动手!”</p><p>“锵!”</p><p>马进忠拔刀而出,朝着孔胤植走去。</p><p>孔胤植吓得连忙后退,他不怕读书人,却害怕马进忠这个武夫。</p><p>万一武夫不读圣贤书,这么一刀砍来,那自己岂不是白死了?</p><p>“孔家子弟,都莫要袖手旁观!”</p><p>一个手持龙头藤杖的老家伙,开始煽动族人:“老祖宗的祭田,怎能被外人夺走?陛下定被奸人蒙蔽,我等齐心协力护住祭田,待衍圣公从南京回来再说!”</p><p>龙头藤杖,是朱元璋钦赐的,属于曲阜孔氏族长的标志。</p><p>曲阜孔氏的统治者,有一个衍圣公、一个族长、一个族举、四十族老。</p><p>衍圣公相当于孔氏最高首领和大祭司,族长为家族最高首领,族举则是具体管理家族事务之人。</p><p>一般情况下,嫡长子继承衍圣公封号,经过皇帝批准就能上任。族长名义上需要族人推选,但衍圣公拥有一票否决权。</p><p>由于族举副族长实际管理事务,因此可以捞到很多油水。民国报纸,还报道过曲阜孔氏买卖族举的新闻,给衍圣公和族长塞的钱多就能当族举。</p><p>清代也曝出一个案件,族长孔衍潢支使族人,拿着官府的印票,跑去固安县敲诈勒索。又纵容恶奴行凶,将一百姓砍到重伤濒死。</p><p>孔氏族长出面煽动,族举也跟着动手,数百上千孔家人,手提棍棒竟将毛奇龄、阎应元包围。</p&一武夫不读圣贤书,这么一刀砍来,那自己岂不是白死了?</p><p>“孔家子弟,都莫要袖手旁观!”</p><p>一个手持龙头藤杖的老家伙,开始煽动族人:“老祖宗的祭田,怎能被外人夺走?陛下定被奸人蒙蔽,我等齐心协力护住祭田,待衍圣公从南京回来再说!”</p><p>龙头藤杖,是朱元璋钦赐的,属于曲阜孔氏族长的标志。</p><p>曲阜孔氏的统治者,有一个衍圣公、一个族长、一个族举、四十族老。</p><p>衍圣公相当于孔氏最高首领和大祭司,族长为家族最高首领,族举则是具体管理家族事务之人。</p><p>一般情况下,嫡长子继承衍圣公封号,经过皇帝批准就能上任。族长名义上需要族人推选,但衍圣公拥有一票否决权。</p><p>由于族举副族长实际管理事务,因此可以捞到很多油水。民国报纸,还报道过曲阜孔氏买卖族举的新闻,给衍圣公和族长塞的钱多就能当族举。</p><p>清代也曝出一个案件,族长孔衍潢支使族人,拿着官府的印票,跑去固安县敲诈勒索。又纵容恶奴行凶,将一百姓砍到重伤濒死。</p><p>孔氏族长出面煽动,族举也跟着动手,数百上千孔家人,手提棍棒竟将毛奇龄、阎应元包围。</p><p>阎应元本来还想给孔家求情,见到如此情况,顿时勃然大怒,手按刀柄护在毛奇龄身边。</p><p>马进忠低声问道:“毛县尊,到底该如何处置孔家,陛下那边还没个准信。是否要再等等?”</p><p>毛奇龄呵斥道:“等什么等?捅了篓子我担着,谁敢阻拦当场格杀!”</p><p>毛奇龄是真的狂妄至极,得罪那么多人,不但升迁迟缓,且被扔到山东,依旧死性不改。</p><p>皇帝算什么?</p><p>他又不是没触怒过,只要照章办事,大不了再被撸官。</p><p>山东、河南属于新占地盘,知府、知州、知县的权力极大,许多事情不须经过司法部门,各级主官就可以全权行事。</p><p>这是赵瀚定下的规矩,把地盘分为四个状态:敌占、战时、新占、固地。</p><p>前面三种状态,都可以相机行事,但事后必须实情禀告。</p><p>马进忠咬牙说:“既然县尊都不怕,我这个不读书的莽夫,又怎怕得罪了孔家?抓人!”</p><p>一千专门用来剿匪的青壮,立即跟着马进忠往前冲。</p><p>衍圣公、族长、族举、族老吓得纷纷后退,却被如狼似虎的士卒给抓住。而且直接按倒在地,解下他们的腰带,当场将双手反绑起来。</p><p>一个个裤带都没了,趴地上搞得灰头土脸,真真是有辱斯文。</p><p>有忠心护主的家奴,也有脑子不好使的族人,竟想使用暴力救下这些人。</p><p>“啊!”</p><p>马进忠一刀砍出,杀死冲在最前方的家奴。又有几个士卒,将暴力抗法的族人砍死。</p><p>见血之后,其余族人一哄而散。</p><p>宣教官早就宣讲过政策,孔氏家奴和族人,只要安分守法都可分田。这时还愿意出头的,肯定属于坏事做尽之恶奴,又或者坐拥大量土地者。</p><p>绝大多数孔氏族人,都巴不得分田呢。</p><p>祭田、族田属于公产,足有好几十万亩,全被上层掌控在手里。孔氏内部的私田,也会进行土地兼并,90%以上的族人都日子过得很苦。</p><p>还有无数家奴、佃户、役丁,完全成了孔家的奴隶,生杀予夺,暗无天日。</p><p>孔氏祭田的佃户,是大明朝廷拨发的。世世代代、子子孙孙,都只能给孔家耕种祭田,生存状态类似底层军户。还有役丁,官府都不能征调他们的徭役,他们世世代代都得给孔家服役,衍圣公一句话就能让这些人倾家荡产。</p><p>赵瀚是来解放他
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