第六百七十五章 乔达摩第3/3段
这只是一个孩童，就算是国王的子嗣，又怎么会是宇宙？
接着，仙人蹲下，对着孩子哭了起来。
国王急忙蹲下，问道：「仙人，您为什么哭？难不成，我的孩子，将来会遭遇不测吗？」
仙人却是道：「我并非是在为孩子而哭，而是为自己而哭，没有想到自己竟然在有生之年，能够见到无上的觉者。」
「觉者？！」
国王大惊失色。
所谓觉者，便是有修为的苦行僧啊！
「不可能！」
「我的孩子，将来绝对不可能成为苦行僧！」
「他将会成为最强大的勇士，成为镇守一方的刹帝利！」
随后，那富有磁性的旁白介绍了这个国家的种姓制度。
这里，有四大等级制度。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通当地人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被王国征服的土著居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓，被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的「姓「，称为「不可接触者「阶层，又称「贱民「或「达利特「，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。
通过介绍，观看者对于这个国家的文明程度，都有了一些了解。
一些地球位面的普通人，倒是知道，这应该是古印度之类的王国。
而他们也猜测到了，那所谓的婴孩，应该就是传说中的乔达摩·悉达多，也就是未来的释迦摩尼，佛庙殿宇内的世尊如来。
画面中，面对国王的恼羞，仙人却是平静的说道：「王子虽然身为刹帝利，但命中注定要修苦行。」
国王越发愤怒，盯着仙人的眼睛，道：「我的孩子，注定要成为最强大的战士！手握宝剑，开疆拓土！」
而仙人却是面带笑意，抱起了婴孩，道：「无论你如何培养，如何努力，你的孩子，终将会走上苦行的道路。」
对此，国王更加的愤怒，想要直接将仙人拉下去。
但是，仙人是有修为的，也是有德之士，能够在王宫内对国王面不改色的说教，便已经证明这一点。
因此，国王只是一把从仙人的手中夺过了婴孩，来到了城楼上。
高举着婴孩，让小王子接受民众们的赐福。
「乔达摩王子万盛！」
而那位仙人却是在人群中，默默地注视着这一切，颇为无奈：「世人如此的顽固，妄图改变他人的命运——那位掌控世界天命之人。」
「人生离奇！」
「离奇啊！」
说着，仙人便转身离去，不再说什么。
他，也要等待他的天命。
老去、死亡、归于自然······
PS：（最近看了佛陀转，便自己稍微总结一下，感觉挺不错的，可以推荐你们去看一下。至于最后的战斗场面，就看我怎么扯吧。）
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