第4章 武士第2/2段
能够正确完整地一次性施展一遍练体功法，体内有真气运转一周天，即真气延手足躯干十二条经脉流转一圈，就算是武士入门了，即可成为初级武士。
可不要小看这初级武士，据圣教年长的师兄说，这天下有八成以上的人都被这道门坎拦住了。
师父也提过，两汉以来天地大变，从远古时代一直充沛的天地灵气开始衰减，人们越来越难从天地中吸收到灵气来转化成真气了，武宗已是人们能见到的最高境界的武人，武神境已几成传说了。
吴岗现在就是初级武士，真气能够运转两周天半了，运转三周天就是中级武士，九周天就是高级武士，师兄弟中只有周仓和廖化现在突破了中级，其他人都还是初级。
武师境，就是真气大增后，能够运用真气于拳脚身躯各处，使得武人的爆发力、持久力大增，碾压武士境武人。
而武师境的三个阶段，也是以真气加持拳脚后的使用次数时间来划分的。
武宗境的情况，因为吴岗他们平日里接触不到，就不甚了解了。
圣教亲卫队的头领，吴岗他们的直接领导，程远志程师兄和邓茂邓师兄，就是中级武师和初级武师。
按照他们两个在三国历史上的表现来推算，三国中有名有姓的武将至少是武师境，二流武将至少是高级武师级别的，如关平、黄盖、李典这类的，而一流武将就是武宗境了，如魏延、张辽、太史慈等名将，吕布、赵云、典韦、关羽、张飞这几个超一流的武将，应该是介于武宗和武神了。
三国演义中有个很好笑的设定，就是武将一出场武功就定了型，终身都不变，从实际来看，是不可能的，比如赵云刚出山投奔公孙瓒时，才十七岁，就能力战河北名将文丑，那他后来四五十年就一点进步都没有？整日花天酒地不思进取，不练功了？
所以，如程远志、邓茂之类的垫底武将，如果让他们活下去，到了三四十岁，也可能混到武宗的。
上面说的是武人的炼体术体系，而文人则更多的偏向修炼炼神术，炼神术也分为四大境界，学徒、术士、法宗、天师，但因修炼的人太少，过于冷门，具体情况就不得而知了，只是猜想，大成后肯定是呼风唤雨、召神弄鬼，最不济也是思维敏捷、头脑过人。
吴岗他们师兄弟练的莽牛劲，是炼体术中最低端的牛级功法，炼到极致，修成十牛之力，也是最多到高级武士境，而更高端的功法，则有虎级、象级、龙级功法，如虎级功法猛虎劲，炼成五虎之力就可到达高级武士境，十虎之力可成就高级武师。
另外，这修炼的功法，是专门来熬炼身体的，至于在实际对战中用到的武功，它们之间的关系，就象现代武侠小说里写的，练武不练功，到头一场空。
其实，据推测，在真实的古代战场上，交战双方最重要的是看各自身体的爆发力、持久力、灵活性、准确性等身体素质，而武功招式，如什么霸枪法、五虎断门刀之类的套路，在一快破千法，一力降十会的碾压下，根本就是花把式，是小说家的臆想。
三国时代的武将招式，更多的是对刀枪剑戟等武器出手时机、角度、力度、速度的经验掌握，如横扫千军，不过是长刀用力横扫，回马枪，就是在骑行逃跑之中，扭身回头一刺。
两盏茶功夫，吴岗已将莽牛劲拳法施展到第三遍了，刚练到第十一式牵牛下井，曲膝，弯腰，昂首，右手往左侧拽劲，却一股力上不来，扑倒在青石地面上，“唉，又失败了！”
吴岗艰难地从地上爬了起来，擦了一下满头的汗水，伸展一下身体，因肌肉、体能恢复及营养的关系，他们一天只能炼一回，不然第二天就不要想炼了，反而不利于修炼。
抬眼往周围一打量，除了周仓和廖化还在练拳，其他人都已经结束了，正在相互交谈。
“大师兄，张师兄和裴师兄已经练到第三遍第六招、第八招了！”
杜远见吴岗练完了，赶紧过来报告。吴岗冲张闿和裴兴点点头，“练的不错！”
张闿连忙说，“大师兄过奖了，比廖师兄和周师弟还是差远了。”
裴兴却没有说话，转过身望向广场远方，不知在想什么。
吴岗不以为怪，裴兴这人就这样，有时几天都不会说一句话。
这时，天色已大亮，他们出门修炼已经快一个时辰了。他们左侧几个院子已经陆陆续续地往外吐人了。
太阳刚刚从地平线上探出了头，清晨的第一缕阳光照射在广场上少年们冒着热气的身躯上，加上周边白雪的反映，尤如人间仙境。
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