第三十四章 洛克第1/2段
“这……应该是我的曾曾曾祖父的书。”
“这不就是说明这里是——禁地！”洛子苍惊讶的说道。
“被你这么一说我才发现，在我们进来那一刻，天地间的X粒子好像瞬间变得十分稀薄！”
“还好我们修炼的不是X粒子，不然就完蛋了吧。”
洛羌点点头。
这时，一个声音从他们二人的脑海里传出：“进来说话。”
二人对视，点点头，闭上眼睛。
在脑海里，洛锋：“在你们拿起这些书时，我的一些隐藏铭文觉醒了，听吗？”
“听！肯定要听！”两人异口同声道。
约翰·洛克是英国哲学家和医生，被广泛认为是最有影响力的一个启蒙思想家。俗称，“自由主义”之父。
认为是英国最早的经验主义者之一，按照弗朗西斯·培根爵士的传统，他对社会契约论同样重要。
他的工作极大地影响了认识论和政治哲学的发展。他的著作影响了伏尔泰和让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau），许多苏格兰启蒙思想家以及美国革命者。
他对古典共和主义和自由主义理论的贡献反映在《美国独立宣言》中。
洛克的心理理论经常被称为现代身份和自我概念的起源，在后来的戴维·休谟，卢梭和伊曼纽尔·康德等哲学家的著作中尤为突出。
洛克是第一个通过意识连续性来定义自我的人。他推测，在出生时，头脑是一块空白的板块或塔布拉罗莎。
相反，笛卡尔基于预先存在的概念，理念，他认为我们没有出生先天的想法，而知识是不是由经验只确定源自感官感知。现在被称为经验主义。
洛克对经验主义信念的一个例子可以从他的名言中看出：“无论我写什么，只要我发现它不是真实的，我的手就会成为扔到火上的最先手。”
这表明了他的观察中的科学意识形态，即某种事物必须能够被反复检验，并且任何事物都不能被反驳。
据说洛克对其他人的工作提出了挑战，建立了内省的方法，或者观察了自己的情绪和行为。”
“停停停！说得太快了，我听不清！”洛子苍连声叫停，打断洛锋的话。
洛锋的脸上有些恼色，冷冷地说：“干嘛！”
洛羌：“这个经验主义是什么？”
洛子苍也连忙回应：“对对对，还有那一堆人名，他们是谁啊？”
“经验主义亦称“经验论”。一种认识论学说。与“理性主义”相对。认为感性经验是知识的唯一来源，一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到验证。
有唯物主义经验论和唯心主义经验论。前者如英国哲学家、教育家洛克，他否定天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”，认为心灵就像白板，心灵中的一切知识来自对事物进行观察而获得的感性经验，而心灵也具有一种对感觉印象进行区分、比较和概括的官能。”
“那么与经验主义相对的理性主义就是那些坚信理性十分重要的咯。”洛羌道
“聪明。”洛锋向洛羌眨眨眼睛。
洛子苍当然不愿意落后于人，道：“这样看来经验主义还是相对于理性主义更接近感性。”
“可以这么说。”
“那你教给我们的那个双道果修炼，也就是理性自我和感性自我的修炼是不是和这一些有关。”
“没错。在洛克之后，德国的大哲学家黑格尔认为，每一种新思想都是建立在老思想上的，并在提出后肯定会出现一个反对方。前者叫作‘正题’，否则叫作‘反题’，或称‘否定’。
在这两个思想紧张对立一段时间后，就必定会有一个建立与这两种思想之上的新思想来进行统一。黑格尔把这个过程称为‘辩证’。”
洛羌：“那除了洛克，还有哪些人是经验主义的重要”
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