第六百八十五章 灭绝神光，末日审判第2/2段
“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。
而西方教的弥撒其实也是类似的存在，只不过中土玄门祈求的对象是天地与万神，而西方沙漠三教祈求的都是一位神灵。
总之斋醮传承自古之巫觋，最早在东汉年间便有了体系，而宋元之后，斋醮科仪多指醮法，而少有斋仪。斋仪更多被用在自身修行和早晚功课方面。
最初斋醮是由汉时符箓派道士传承，到了金元之际，京中宫观、大邑名山(如龙虎山、阁皂山、茅山等)均有设醮坛。
不仅是正一派的道士，那时刚刚建立的全真派也开始学习斋醮科仪，全真教丘处机、王处一，太一道萧志冲、萧居寿等，亦皆先后承金、元皇帝之旨而主醮事，斋醮遂为各派所习。
但实际上高景飞明白全真不修符箓，没有对应的法则权柄，自然失去与天道沟通的渠道，其设立的醮坛也只是供奉祖师神灵而已，所谓全真主持的罗天大醮更像是糊弄古代皇帝的法子。
当然便是真正授箓的符箓派道士，主持罗天大醮这种祈求上天的大型仪式想要生效，也不得不付出代价，非功德气运雄厚者往往不得善终。
“毕竟天道或者说世界意识最为公平，你能为世界带来益处，那就是有功德的，相对情况下就能获得更大的权限与待遇。”
“要么网上怎么会有沙雕网友们评论，说夏国的道士这种特有的修行职业，是类似游戏里的法师加牧师加德鲁伊、有些还要加上武士等等职业的综合体呢？”
在高景飞看来，符箓派道士擅长符箓、外丹、制器、阵法、斋醮等方面，更像是法师、炼金术师与牧师的综合，而全真派道士内修丹法、外炼武艺，亦有供奉祖师神灵，则更像是法武双修的武僧加祭司的集合。
至于隐仙派等炼气士传承，则类似与德鲁伊，更喜欢从天地自然之中寻找大道，而且还有剑仙派这样的分支，就如同游戏里的剑圣，最善杀伐之术。
高景飞知道自己一个人当然无法做到需要天罡地煞之数的法师才能举行的罗天大醮，但他却可以借助上万玩家的力量。
这上万个玩家，那也是最次都是筑基境界的超凡者，其中达到先天层次的b级高手便有数百余人，而能够超越b级的相当于道基境界的a级玩家，经过之前的群体副本任务之后，那也有二十余人之多。
虽然高景飞并为小瞧这个世界玩家们的天赋，但依旧被他们崛起的速度给惊讶了一下。
要知道第三队这边，除了他哥高景坤有着先天境界的底子，才能那么快达到a级，其他几位队友在没有进行之前的副本任务前，都是在高景飞开后门的帮助下才通过符禁种子提升到a级的。
而这世界的玩家可都是完全从小白开始，在没有其它外挂的情况下，能够于短短三个月时间便成长为主世界那边除了高景飞意外都没有的a级强者，可见这几位玩家的天赋之佳。
“就是可惜不是主世界的人，不然真想收他们为徒……”
就这样，上万超凡者的力量在高景飞的意志下集合在一起，还要加上他哥他们几个已经借助斩杀邪灵的奖励推到了s级玩家的穿越者们，如此汇聚起来的力量是无比强大的，不说与高景飞同出一源的心灯神火，光是带动的气运便已经比得上一个中等规模国家的王朝气运。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)