第九十三章 没有眼泪第3/3段
伊达上前紧紧地抱住他，央求他，“云飞，我会唱歌，求求你，不要让我走，我可以为你唱歌！”
“我需要你的歌声吗？”他的回应，充满着冷淡。
是啊，他的记忆库中，存储着人类，各种文化的音乐，纵跨古今，横跨种族，从流行乐到古典音乐......
“我跟她一样，可以说，我就是她，她不在你身边，我可以陪你！”
“陪我？”
他犹豫起来，抬起手，向她的面庞伸过去，月光下，她的皮肤光洁如玉，是一模一样。
他审视着她。
在他的眼中，那不是充满生气的人类身体，血脉在皓白的皮肤下，若隐若现，温热的——每当他拥抱着她的时候，他浑身都会被那搏动的血脉，带动起来，仿佛自己也有了生命——而且她是这个世界上，独一无二的，现在居然有一个山寨的她，出现在自己面前——自己居然还跟她......——千万不能让郝雅知道。
他的手停住了，悬停在那张白皙的脸孔上方。
她等待着，期盼着，她把手伸过来，抓住他的手，拉向她的面庞，只要他抚摸她，就会发现，没有区别。
他的手僵在半空中，无法想象，自己会拥抱着一个浑身充满着，纳米元器件的身体，那如同抱着......他在记忆库中，搜索着，抱着一台电脑？或是一只音乐盒？还是小雅怀中的毛绒玩具——总之，这不是他想要的。
他决然地将她的手，甩开。
眼眸不再看她，避过她充满柔情的凝视。
“我们只能做朋友，就如同过去一样，我不会爱上你。”
“云飞，求求你，为了你，我才变成这样的。我们可以尝试一下！”
“为了我？这是你自己的事情。”
他头也不回的走进了厢房，啪嗒一声，门关上了，灯烛灭了。
伊达陷入到黑暗之中，无尽的黑暗，看不到出口，她一步一步地退回去，缩回到那间小屋。
“没有郝雅，他依然不多看我一眼，为什么？”
“看吧，云飞爱的是郝雅，你就是变成她的模样，他依然认得，他本来就是无所不能的，又如何分辨不出来呢？”那个曾经被她打败的声音，不断地在她的脑子里面，得理不饶人地活跃着。
“我该怎么办，再回去？！”
“你本来就应该呆在猴人部落，你是猴人，不是人类，这一点永远无法改变！”
眼前仿佛看到了，那个隐藏在苍茫群山之间的美丽山谷，白色的瀑布，从陡峭的岩壁上喷涌而出，空中飘洒着烟云一般的水雾，湛蓝的天空下，显出一道绚烂的彩虹。彩虹下，一座清澈的池塘，一条小溪沿着山脚，潺潺地往山谷外面，流去。
猴人群在树间攀越着，欢笑着，突然山谷外，走进了一个人类女子——无论她如何美丽——在猴人的眼中，她是人类，永远不会是猴人——她在那里，只能是孤独的。
痛苦与绝望在她的意识中，撕扯着，但所有的痛苦只能淤塞在那里，犹如堰塞湖，没有出口，越积越多——她没有泪腺，不能像人类女子那样，盈盈泪水，梨花带雨，没有泪水来宣泄，没有泪水来让男人的石头般的心肠，软下来！——她的人类朋友，只有云飞和郝雅，云飞不愿意再见她，而郝雅——不知道她的反应会是怎么样？——你还能再见她吗？——或者说，她愿意见到你吗？
她躺在床榻上，身体僵硬如同死人一般，她的灵魂依然存在，是伊达，可是，猴人不会再接纳她，云飞也不接纳她，一抹绝望袭上心头。
过了很久，她的眼眸依然睁着，呆滞地望着漆黑的屋顶，似乎那里，可以通向深邃的世界，无边无际的深邃，没有烦恼。
“我每天都跟他在一起，他会习惯的！”
“她说了不想再见到你！”
“不，当我告诉他，我是伊达的时候，他说，还把我当作朋友。”
又一根救命稻草，从漆黑的空间，闪现出来，带来了一丝光亮。
她的眼眸，一抹希翼闪过。
功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国思想家墨子以功利言善，是早期功利主义的重要代表。宋代思想家叶适和陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命的义理之学。
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