谜面篇·肆 关于巧姐第1/2段
行山，是陆地上最庞大的生物，大到看不清全貌，以岩石为骨，以泥为血肉，山经穿行在岩土内部，输送着取自大地的养分。其足紧贴大地，却又不似树木一般扎根土壤，它们以令人费解的方式吸收着大地中的灵气。大地之上，灵气最繁盛的区域形成的路径，即为脉，行山以大地灵气为食，因其庞大的躯体和运动所需的动力，行山的轨迹或多或少要与脉相交集。除极少数特例，行山总是按照固定的轨道周期运动，部分行山的轨迹，会周期性回到脉上，以定期“进食”。而有一些行山，甚至干脆沿着脉运动。
习性为后者的行山通常体型庞大，其中以五岳为最。“云封雾照，风过三月”，曾有名为徐弘祖的访山者这样形容五岳的庞大，就是说，这五岳，高处直插云霄，山巅更是远在云层之上，其幅员辽阔，即使乘着风走三个月，也不能离开山的范围。
除五岳外，还有两头沿脉行进的行山格外有名。一是西边的裹尘，裹尘地处西部干旱之地，山中不生草木，遍地黄沙覆盖在行山之上，裹尘所在的地方也是一片沙漠。在裹尘移动时，风把沙从大地上吹上裹尘，又把覆盖在裹尘上的沙吹到地面，就这样循环往复，从远处看，就像巨大的沙丘在沙漠中滑行，很是壮观。
另一头有名的行山，即是霜桥。每年冬日，当霜桥行至南原与大沼原交界的地方就会停下，随后另一头体积较小的行山，也会来到同一个地方。两头行山紧紧相靠，甚至每日清晨，接壤处的树林中枝叶相交通，草木上接的霜都会连成一片，正像是两头行山间搭起了桥梁，直到来年开春，两山才会分开。因此得名，霜桥。
行山不同于其他生灵，其身体是和大地一样的岩土，其上，也和大地一样生长着草木，滋养着鸟兽虫鱼，除了潜藏于山岩内部的山经，从行山身上看不出身为活物的特征。人们不清楚行山间是否有虫鱼鸟兽一样**繁衍的习性，但这头行山和霜桥每年冬日的相聚，就像夫妻团聚一样，难怪这头行山得了个女人的名字——月娘。
“霜桥之约”，这一词正是发源于霜桥与月娘一年一聚首的规律，又恰好反过来，成了众多霜桥普通家庭的最佳写照。
霜桥的居民，最初正是因每年冬日与月娘的相接，养成了与月娘的居民通商通婚的习俗。这一习俗渐渐发展为了每年十月下旬开始的霜桥节。霜桥节期间，两山上会有盛大的集市，集市上，人们贩卖着各种各样的稀奇玩意——多半是各自的特产，另一方面，年轻人则在集市上期望着偶遇命中注定的另一人。
由于这一习俗，霜桥人在经商方面率先积累了众多经验，加之霜桥土地辽阔，产物丰富，一部分霜桥人，打起了将货物远销其他行山或是卖给不居于行山上的定民的想法。由此，从霜桥走出的行脚商们，开始了以自己的手足开辟商路的浩大工程。在这些行脚商们的努力下，霜桥在交通还很原始，各处都十分闭塞时，就享有了商都的盛名。
作为代价，霜桥成了常住人口中女人比例最高的行山，众多女人在家中苦苦等待着冬日，“霜桥之约”。
数度造访白崖的老莫，就是来自商都的行脚商的一员。
他第一次来到这里时，族长还不是族长，巧姐还是巧妹——因为母亲早亡，老莫只能把她带在身边。
“就算不让我进村，也看一下吧，这些都是霜桥产的，别处买不到的。”老莫满脸堆笑地说，连站在肩头的海东青也连连点头。
“少来，霜桥隔这儿远着呢。怕是不知道在路上哪里收的货吧。快走，白崖不让外人进。”
几年后，已经不知第几次造访白崖，徐叔的头发已经有小半开始花白。
“又是你们啊。”徐叔叹着气转身走了，留下一个年轻人守在门前。
“走吧，这里不是你们该来的地方。”
&em力下，霜桥在交通还很原始，各处都十分闭塞时，就享有了商都的盛名。
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