胜利第2/3段
他们设立藩镇制政府，然后又设立了育人堂、巡捕司、礼法院等机构。再者就是通过弘扬仁家思想，传讲道家学说来教化世人。
在刚开始的时候，社会公正和谐，人人相敬相爱。路不拾遗，也无贼盗恶人，更无霸权特权，一时之间，这里可谓是世外桃源。
可是好景不长，善与恶是并存的，平衡终究还是会被打破。或许应该是这样的吧，无论在哪里，天堂都与地狱同在。无论是谁，都有可能是天使或恶魔。但无论怎样，我们有善也有恶，善恶相依，此消彼长。
如何生善？又如何生恶？且说因物而生，因人而长。那如何亡善？又如何亡恶？应是因物而消，因人而亡。
善恶之根源非人，善恶之父母是人，善恶之仇敌也是人。混沌初开，万灵长成，先有恶后有善，人生恶，恶好乱，反极制乱，善始生。
韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”。
而荀子亦说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”
故古时的法家倡导起礼仪、制法度，将恶源框于法理之中，遂以窥万物自然，探索本性，究其利害，悟造天道与人道，从无中生有，建立法善礼学、伦理道德之体系，以批判是非。
索取求生，延续生命，万物之自然。追名逐利，争优生长，人性使然。倘若在没有规则的情况下，社会定会混乱不堪，人的本性亦会暴露无遗，是善是恶，孰生孰灭，皆以生命之根本来度衡。
意义无意义，因缘无因缘。抛开物质所有，不再受其支配，不再依赖以物质补充作为治愈精神乏虚的平衡体系，而是沉浸在完全以人为本的精神需要中，那么人间就是天堂。无物便无欲无恶，然而物质却是生命的基础，人终究要受其奴役，否则无法发展上层建筑。
生来无物，归去遁空，兜兜转转万般皆化为虚无，唯有精神可生可灭，念长消亡。世上绝大多数的剥夺归根结底都是物质犯罪，精神犯罪只是极端的存在，其依赖于前者。
林捕头看着我若有所感的神情，便叹声说道：“这些都是我的错，要是我在前几年能够剿灭山匪，把袁三霸给杀了，那就不会有这样的事情发生了。”
“不，林大人，这不是你的错，你已经尽力了，犯错的人是这些山匪们，是他们不应该存在于这个世界上，现在他们死了，也是死有余辜。”我说道。
正当时，朱天镇和几位捕监过来说道：“林大人，我们把寨营上下都察看了一遍，确定已没有匪徒存活，接下来我们应当要怎么做？还有这些匪徒的尸首该怎么处理？还请大人明示。”
林捕头低目思索了一下，随即说道：“现在正当深夜，山路甚是不好走，大家忙活了一天，也都辛苦了，那我们就先在寨营里休息一晚上，明天再作打算。”
“是，大人。”
接着，我们便在寨营里休息了一个晚上，到了第二天的时候，众人则是将山匪们的尸首搬到一起，准备放火烧烬他们。然后就是整装集合，并携带那十五位姑娘一同下山。
在寨营庭院的时候，朱天镇对着林捕头颇有感叹的说道：“这个寨营的规模也算是很大，能在盘龙山上建造，应该要耗费不少的人力物力吧，只可惜却是罪恶之地。”
林捕头扫视了一眼寨营，神色凛然的说道：“没什么值得可惜的，蛇鼠之窝罢了，就算是金宫殿堂，也要把它给烧了。”
于是，一片熊熊烈火燃烧了起来，火光冲天，烟雾浓浓，倘大的寨营便随同他的罪恶一起淹没在火海之中。
由于我们在上山的过程中已经击退了不少的野兽，所以在回去时候，并没有再遇到其他的神乏虚的平衡体系，而是沉浸在完全以人为本的精神需要中，那么人间就是天堂。无物便无欲无恶，然而物质却是生命的基础，人终究要受其奴役，否则无法发展上层建筑。
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