第四百四十二章 考核第2/3段
;十年寒窗苦读出来发现，自己跟一个没读过几本书的人竟然坐在同一位置上，读书人怎么可能心服！”杨士奇委婉的表达了反对的意见。</p>
<p>“杨阁老的话下官并不认可，什么叫十年寒窗苦读出来不能心服，想要当官你得有真本事，读再多的书，只能证明你书读的好，你可以去学堂做教书先生，不见得能当好官。</p>
<p>当官是要做事的，满嘴的仁义道德，舌绽莲花，落到实处一无是处，朝廷要这样的官员何用？陛下！臣建议以后的官员升迁的标准应该是按照政绩、操守、年龄进行考核。”唐三任硬邦邦的就给杨士奇顶了回去。</p>
<p>杨士奇尴尬的张了张嘴，终究还是没有说话，心中哀叹‘天变了’，以后的官员再想在衙门里混事当老爷恐怕难了。</p>
<p>朱瞻基对唐三任提出的考核标准很感兴趣，不过这标准太过笼统，要有具体的细则才能实施。</p>
<p>“季重！详细说说！”</p>
<p>“是！”唐三任清了清嗓子继续说道：“陛下！诸位同僚，我大明现在也有京察和考满制度，然而这些考核多流于形式，甚至还会沦为政敌互相攻击的手段。</p>
<p>眼下这一套考核制度已经无法适应新形势下的大明官场，新政之后的大明必然会多出很多部门，也会多出大量的官员。</p>
<p>之所以会是这样，是因为未来的大明官场将会把责任细分，明确各个部门的确切责任，不给各个部门之间互相推诿的机会。</p>
<p>首先要说的就是政绩考核，以前的考满制度，三年一考，评判官员的优劣大致就是三点：第一是赋税；第二是教化；第三刑狱。</p>
<p>先说赋税，大明之前的赋税制度是包税制，什么叫做包税制？比方说房山县，朝廷给房山定的赋税是十万石，那么只要地方官完成了这十万石税收，不管这十万石是从谁的手上收取的，都算是完成了考核。</p>
<p>至于治下百姓是生是死跟地方官的关系真的不是很大，只要不闹出官逼民反的事，朝廷才不管黔首百姓过的什么日子。</p>
<p>再说教化，所谓的教化就是考量一个地方再地方官的任上出了多少秀才，出了几个举人，有没有出一个进士。</p>
<p>至于他们是如何出的，官府从来不会管这些人有没有钱读书，所以黔首百姓家里是很难出一个读书人改变命运。知识学问依然还是被士绅大户垄断，与魏晋九品中正制区别不大，唯一的区别就是士人的划分不再分什么上品下品。</p>
<p>最后是刑狱，考核一个地方的刑狱，不是考核刑狱的破案率，而是考核地方官任上出了多少案子，案子越少越优秀，反之就是不合格。</p>
<p>真不知道这样荒谬的结论是怎么做出来的，正因为有这样荒谬的考核制度，地方官非常不愿意接手诉讼，甚至会对诉讼者进行各种刁难，造成多少冤案。</p>
<p>如此不为百姓解决切身问题，就造成了地方士绅宗族窃夺了本属于官府的权力，他们竟然能够私设公堂，对百姓进行处置，这是对《大明律》极大的挑衅。”</p>