第九十六章 人魈第1/2段
“当然不是随便杀人就可以成仙的，我道门有一种说法叫杀人魈。”
“人魈其实就是德行上有亏欠的人，或者本身就是罪大恶极的人，杀掉这些人之后自己才能升华成仙。”
梁躬又转头对郑显之说：“你也不要有太大压力，虽然死了很多人，但是这些人定是世间大奸大恶之人。”
梁躬的安慰显然没有起到多大作用，郑显之并没有因此感到轻松，
“这个……”
“钱大宝我觉得有可能。”
“那柳依依也是如此？”
“还有姬少卿？”
梁躬肯定的点点头：“施法之人绝对是调查的非常清楚，只是这些人的罪行暂时没有暴露罢了。”
“当然，还有他们对罪行的认识不一样。”
“比如说景教的七罪地狱。”
“他们认为七宗罪是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。”
“凡是符合这七宗的就有罪。”
郑显之点点头，算是明白了一些。
那柳依依是凤栖楼当家花魁，显然就是色欲。
而姬源作为鸿胪寺少卿，经常接待外使，有没有中饱私囊不得而知。
但是傲慢、贪婪最起码要占一个。
王风又问道：“那这种秘法有成功的例子吗？”
“还真有！”
“根据道门记载，远古时期不止一人通过此等秘法，献祭无数生命，掠夺气运精华，再获得天地认可，从而位列仙班。”
“既然如此简单，只要多杀恶人，并且作出符合罪行的死状，那应该很多人都能做啊？”
王风继续追问。
梁躬摇摇头，
“施术条件极其苛刻，需要施术之人大病一场，九死一生之后才能使用此法。”
“为何要大病一场？”
郑显之脸色古怪。
梁躬盯着郑显之看了一眼道：
“为什么一定要大病？”
“在巫教来说，大病是成仙的必要条件！”
“人在大病中才能大彻大悟！”
王风问道：“有哪些人成功过？”
梁躬闭口不言。
只是摇摇头，又抬头瞟了瞟天上。
王风会意，没有继续问下去。
郑显之理了一下思维，又继续问最先的问题。
“梁仙师既然说诸子百家的根系是上古巫教，那为何现在销声匿迹，连我等都不得而知？”
梁躬叹了口气，
“这要从至少五万年前说起......”
“在当时人们相信能靠巫术的力量去接近神，获得超自然的力量。”
“巫术的形式很多，除了巫师的作法、卜筮等。”
“还有一些其他的变种，比如炼丹、修炼神功，通过一些特殊的体悟、冥想等达到与神的沟通等。”
“巫彭等众巫更是‘皆操不死之药’，即长生不老药，说他们是神在人间的代表。”
“由此产生了‘天人合一’的巫术感应思维，说是‘天人合一’，其实是天人未分，以此欺世惑众。”
“统一我们九州大陆的大能禹，其实就是巫教的大教主，他遗留下来的夏国每一任皇帝都是大巫王。”
梁躬说到这里，两人又着实吓了一大跳。
前的力量。”
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