第四十九章教什么？第1/2段
梁躬还真的认真考虑过此事，御科、射科、礼科符箓、斋醮科仪不在考虑范围之内。
道教仪轨自己都没学过。
虽说在藏书楼恶补了许多知识。
但是那要涉及实际操作的，没办法教。
御科与自身境界有关，何况自己就只见过妖圣和蜃龙，其它妖族没有见过。
虽说书本也有记载，但终归是书本，实操起来怕是要误人子弟。
而符箓和射科关乎他的战斗方式，那是底牌，是保命的东西！
虽说来到这个世界从来没有出过手，但是看了妖圣的攻击方式，他的战斗思维又被拓宽不少。
当然妖圣更多还是靠神通、境界和肉体强横来碾压。
如果同等条件下，梁躬自觉不见得会弱于妖圣，甚至还会险胜。
所以涉及到战斗方式的科目他不会去教。
如果实在推脱不掉可以往其它方向带偏。
比如说用烈焰符烤鱼、炒菜，用寒冰符来祛暑，用凝水符来洗澡，用厚土符来搭灶台，用飞行符来荡秋千……
尽可能把符箓运用生活化，把书院学子带到坑里。
其实说带偏也不尽然.
梁躬觉得符箓运用生活化才是令道门根基夯实的发展方向。
所以能够教的就是书科、乐科、数科、道门经典、道教史。
书科、乐科、数科已经在中秋之夜展示过了。
最近与朱子等人相谈甚欢，也不好说些惊世骇人的话语去拆别人的台。
所以他觉得教道教史是比较适合的。
过了几日，他与冯明商量了一下，准备了些教具，便准备开始教道教史了。
这一日，梁躬在执事弟子的带领下去到书院的大讲堂。
书院里的建筑极多，按照学术研究、讲学、藏书、刻书、祭祀和学田六大功能组成.
这其中，讲学、藏书和祭祀这三大功能的空间需求占了书院建筑的最主要部分.
对应着这三大功能而修建的讲堂、祭祠、藏书楼则成为了书院的主要建筑。
除了这三大主要功能建筑以外，书院还有其他如斋舍、门房、亭榭、湖池等都是围绕着这些空间主体为中心进行布置。
道门寄情山水、顺乎自然的审美情趣决定了书院因地制宜，充分顺应自然地形特点。
形成了一种没有明显轴线关系的自由式布局方式。
建筑群布置在起伏的山坡上，各建筑按地形层层布局，利用地形的优势，建筑或隐或现，与环境浑然天成、融为一体。
梁躬自来到书院并没有逛遍书院，只是住所与藏书楼两点一线，去了几次校场，其它地方一概不知。
即使很多地方有木牌地图，而每栋建筑都有标识牌，但一时之间也是难以找到大讲堂。
因此山长特意让执事弟子带领梁躬。
于是梁躬便沿着小径，穿过未名湖，再傍着校场西侧一路走到斋舍，最后经过学子们吃饭的一处饭堂，终于到达大讲堂。
书院大讲堂可以容纳上万人，一般情况下是邀请客座教习做一些讲座或者重大活动才会启用.
但是书院众学子听说是中秋之夜作出《春江花月夜》的教员来上课，一时之间人潮汹涌，群情激奋。
除了原本一年级新生，其它各个年级都来了不少。
都想近距离看看是何等人物作出如此惊世大作。
因此当书院钟声响起之前，大讲堂已经挤得满满当当。
周沛凝挤在最后一排嗔怪道：“郭诗珊，我早就叫你来占位置了!”
“结果现在挤到最后一排了，距离那么远，远远望去就只看得到一个人影，和中秋之夜那天有什么区别？”
郭诗珊苦着脸道：“我真没想到，我想那大讲堂可以容纳上万人，一直都没坐满过，再怎么都会有座位，没想到会这样。”
又拉着周沛凝的胳膊摇了摇。
安慰道：“好啦好啦，你看，这几排过道上都堆满了人，座位都没有，有的人都是席地而坐了。”
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