第十一章 行为艺术第1/2段
“你是夺舍吧？”
梁躬不知道该如何回答，他现在已经被妖王完全牵着鼻子走。
如果说刚刚还为道门弟子的物伤其类而哀悼，接下来又被妖王以人族的残忍而义正言辞的斥责，又紧接着被妖王像哄小孩一样来逗弄，而现在自己最大的秘密被轻描淡写的一语道破！
“哈哈哈，就喜欢看你们这种表情！”妖王一边分灵气团，边高兴地道。
“你们？”梁躬把握到关键词。
“还有谁？”梁躬马上追问到，顺便转移话题。
妖王摆了摆手：“不要大惊小怪的，活的久了，还真见过不少。见到的都被我吓破胆，还有想杀我灭口的！”
“你如果不是实力太差，现在估计也想吧？”妖王似笑非笑看着梁躬。
“哪里！哪里！”梁躬连忙摆手道。
“其实没有什么了不起的，这本来也是妖族的功法。是妖族大能破境失败神魂未灭之时，马上找到另外一副神魂孱弱的身躯，获得第二次重来的机会而创造的功法。”妖王的这番话让梁躬稍微松了口气。
“这个功法很鸡肋，条件太苛刻了！”
妖王接着说道：“一般至少是元婴期以上境界在破境失败肉身崩溃时才用，肉身崩溃后元婴存在时间很短，在如此短的时间找到一个神魂契合并且境界比你低的肉身。是很困难的！”
“在破境失败最虚弱的情况下，与被夺舍的神魂在别人的主场里争斗，与此同时还要防止被夺舍的神魂在明知不敌的情况下玉石俱焚，毁掉肉身。这更是及其困难的！”
“虽然不仅仅是破境失败才能使用，但是在如此低的成功率的情况下，谁平常没事干去夺舍，脑子是抽了吗？”
“另外，即使夺舍成功也因为种种原因还不如自己原来的身体，导致即使寿元耗尽也修炼不到原先的境界，白白受几十几百年的修道的苦难，我就看到好几个。这不是一种讽刺嘛！”
妖王顿了顿又道：“就比如你们道门《梁州风物志》里面讲的李凝阳就是这种情况。”
梁躬表示没有看过，又被妖王鄙视了一下，简单讲了一下这个典故：“这李凝阳又名李玄，他原来是个书生，幼年时因天资聪慧而闻名于梁州巴国，人也长得非常英俊。”
“他修到元神出窍，有一次入定时元神出窍，他徒弟以为他死掉了，把他抬去烧化了。”
“他回来后急了，忽然看到路上有个叫花子，刚断了气，那个叫花子瘸了一条腿，但是没办法了，他就借用了这个身体来修炼。”
“从此以后他就由一个俊美的具有超凡资质，变成了残疾的，非常一般的资质。”
“虽然后来也修到很高境界，但绝对不比之前的身体。”妖王总结道。
“这《梁州风物志》虽然讲的是风俗人情和一些奇闻趣事，但被道门收藏就绝对没那么简单！”妖王补充道。
梁躬思考了一下，既然道门典籍都记载有夺舍现象，表明不是很排斥这种行为，这让他的压力又减少了几分。
“还有一种情况，就是有人专门准备炉鼎，专门为了破境失败夺舍用。”
“可是修道就是大道无情，与天争胜。过早准备夺舍的炉鼎，还怎么修道？”
“破境注定失败，即使成功也绝对修不回原来境界。我从来没有碰到过这种成功的情况。”
“另外，即使侥幸成功修到原来境界，再破境怎么办？又准备炉鼎？有这么好找吗？”
“这是在干嘛？玩小孩子过家家游戏吗？这个过程像不像佛家所说的轮回地狱？”
“说到佛家，转世灵童你听说过没有？”
妖王又开始自己加戏了，梁躬很欣慰。
“听说过一些。”梁躬答道，关于夺舍相关的信息他还是想多听一些，减轻自己内心的压力。
“转世灵童其实是夺舍的另外一种方法，称为‘入胎’。”
“不过那是佛家举宗门之力，花费数万年建立的传承体系。”
&ems门为了破境失败夺舍用。”
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