第二十七章 天地有力，生灵有相第1/2段
“混沌天地，始有神灵，而后有万物，…………！”
“天地如一，生灵如一，性灵如一，此为众生之源本，混沌蒙昧，开灵启智，通达自身，此为诸类之始悟。…………！”
“始有性灵，感于天地之神异，通达八方之玄奇，善思之，悟之，明之，知之。方能言之，道之，诉之。”
“自有分化，乃生本初，再行演之，万物诸象，源之根本，言一，言多，言万物。”
“故，先有一者，接有多者，再有万物化生。”
“今古，天地根本之法理，在于混演化生，凡有诸灵、诸生、诸物莫不如是！”
话语一起丘山之地氤氲光气渐厚渐浓，又有诸般虚幻万物姿态，即闪即灭时有时无，万物诸象中又有奇异植物千奇百怪姹紫千红。
腾腾灵氤如雨落，道道流光放溢彩。
寒先生盘坐石岩之上神情淡漠，体态飘渺高远，似居坐其上又好似居于空天之间若近似远。眸子清灵神采大盛低眉顺目，观一方如若尽观天地一切，深邃莫测至威至德。
“混元演化万物有分，天地之距，灵物之别，雌雄之异，大小之差，………………！”
“有分即有异，有别既有差，万物万事万灵皆有其根本，此中之妙可言之曰：法理。法理甚高却又于微末之处尽显，此亦是其中之玄妙哉。”
“其中之妙，言之不足万一，尔等若要观彻，唯有自身明悟方可！”寒先生神目环顾四周诸灵，轻言道。
石岩之前有一灵拜服于此，趁着寒先生讲些间隙，直言询问一二不解之处：“依先生之言，万物皆变，我等皆尊变易之理，如此循自然之法自是可生存与世？”
“此言差矣！”
法眼观望岩前之灵，寒先生面容不动，言道：“世间繁复，天地繁复，众生繁复，世间一切莫不遵循根本之法理，其高其奥深之远之。”
“尔等一众，又怎知汝等一举一动皆非受法理所限？世间生灵诸事万物皆是遵循冥冥法理，万灵自身念思起伏行动坐卧，亦是受此影响。”
“尔等诸类不同，有翼善翔，有臂善斗，多目善望…………！汝等之别尚有不同之处，若放眼世界其异更甚，诸类之分虽源一处，却已有天地之别。”
“一、而后多，多、而后万物分。此中法理有生万物莫测，若明其中一二诸灵可受之不尽。”
石岩左右有一小儿举手询问：“先生是否明悟其中法理？”
寒先生法眼流露清亮智慧之色，轻笑不语，眸子深沉大袖一挥，周遭诸多异象尽消，言道：“法理之妙谁又能尽知？”
言罢，面容一正观望岩前诸灵，眸光闪动，道：“生灵存世需求自身，只盼天地遵法理，此是大缪！生灵各思存生之法，逃灾避难自有其中之妙。”
“欲得强盛之法，只在自身有。诸灵或运使天赋，或外求它物亦属如此！”
闻听寒先生此言，一众生灵精神一震，心中有切切期盼之意。
寒先生眸子有苍茫之景面容不变，直言道：“世间一众有异有同，强健之法便在其中，明其法理，悟其根本，了其衍易，便可自强不息。”
“惜哉，生灵尚蒙昧不识其中变化，不识其表，更不明其本理。”
言之此处寒先生言语一顿，法眸扫视全场，灵身透彻有智慧清净灵性之光熠熠，神情仿若天空大星一般目空万物。
肃声言道：“何为修行？明法理，了世间，强自身，逞威能。虚玄内身性有灵，意化高天日月明，此为强盛之途径，修行之原理。”
“万物混矇天地初始，性灵有生再而分易，诸灵易一而同生。一易之法理便是世间修行之正途。”
寒先生正襟危坐于磐石之上，虽观望石岩之前众类，法眼深邃目空与无，面容冷峻漠然，缓缓言说。话语一起，原本消弭之异象又层层波澜兴起，氤氲灵雾升腾混杂点点多彩异芒。
玄黄赤青四色光虹自天极之处垂落绚烂磅礴，映照林海万里渲染成四色之象。此景万灵尽可观视，尤其深处丘山之上，一众生灵更是震惊变色。
四色光虹垂落世间，自极远之处亦可观望一二。
有灵，身与山巅齐高，动行之间惹的万物惊恐，仰天长啸声震如雷。
有灵横卧岩溶之处，炽烈溶解万物神情变化漠然至极。
极远之处有一雄伟壮阔俊秀神杰之山脉，氤氲光霞笼罩八方看不真切其中，似类与小丘山，却更有神异之意。山脊出起伏连绵不定仿若巨灵之背，细观之处仿若正在微微颤动不已。
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