第四十二章经书第2/2段
佛门这些年也是群龙无首，而武则天去世也不是一年两年了，但佛门这几年在朝野中却依然能压制着道门。
论历史背景，道门明显比佛门强。
佛门开始兴盛也就是这几百年的事情，而道门不说老子，就是张道陵祖师也比佛门早的多啊！
论经书典籍就更是如此了，《道德经》、《庄子》、《易经》但凡识字之人，哪个人没读过这几本书啊？！
可就奇了怪了，卢怀慎这种读书人为什么就不肯支持道门，反而选择去支持佛门呢？！
还有神通方面，道门更加是完虐佛门啊！
龙虎山、茅山、阁皂山等派，哪派的神通也不比佛门的弱啊？！
正是发现了这一点，叶法善才意识到佛门一定是有其之前没发现的独到之处。
所以叶法善也是决定就先从这些佛经着手。
看了一夜佛经的叶法善，第二天却是一大早就被李隆基给召进了宫。
叶法善原本以为李隆基是想问问斋醮准备的怎么样了，毕竟距离斋醮的日子已经没几天了。
可李隆基见到他之后，没说两句却是转到了道经上去：
“道元，我这几日翻阅道经，却发现一些典籍之间有颇多的错漏甚至矛盾之处，不知是何故啊？！”
叶法善尽管有点奇怪，李隆基怎么忽然对道经感兴趣起来，但还是决定先问清楚：
“不知陛下是指哪类典籍？老庄等先圣的典籍？还是《老子想尔注》、《黄庭经》等典籍？”
同样是道门经典，两者的差异其实很大。
老子、庄子等留下的《道德经》、《庄子》等书，都是理论指导书籍，更多的都是思想哲学层面，跟《论语》、《孟子》等书其实差不多。
而张道陵真人所著的《老子想尔注》和魏华存夫人所著的《黄庭经》可不同，在涉及哲学思想方面的同时，还提到了具体的修行思路，那属于真正的道书。
李隆基：“太上玄元皇帝的典籍自然是不会有错的。”
李唐自认为是老子李耳之后，在建国后就追封老子为太上玄元皇帝，所以李隆基口中的“太上玄元皇帝”就是指老子。
叶法善：“那陛下指的就是那些道书喽。其实这些道书中有些错漏也属正常，各家各派修行思路本就不同，又敝帚自珍，自然难免有些矛盾之处。”
其实这些道书岂止是有些矛盾啊，大相径庭的都多的是。
例如张道陵真人所著的《老子想尔注》讲的就是外丹术，追求的就是炼丹服药，吞铅食汞。
之前叶法善在龙虎山找到的那本《正一经》也是这个思路。
而魏华存夫人的《黄庭经》则明显推崇“内丹法”，讲究以自身身体为鼎炉，体内阴阳二气而成水火，练就自身的金丹。
叶法善走的就是这一派。
大道三千，各有不同，也很正常。
李隆基：“如若现在有一本孤经，其中有部分已经散佚了，有何办法补救吗？！”
这倒是把叶法善难住了，既然是孤经那就代表没有其他的副本可以参考。
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