第四十一章口信第1/2段

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  题外话开篇。

  唐代真的是高僧辈出,唐玄奘、善无畏、金刚智、不空等等等等,那都是佛教历史中大名鼎鼎开山立派的人物。

  佛门在那段时间,四分五裂只是说说罢了,正确的说法应该是百家争鸣。

  佛教的的各个流派几乎都是在那个时间段形成的。

  善无畏、金刚智、不空三人合称“开元三大士,在中国和日本都有专门的纪念馆,中国的就在洛阳的广化寺,紧挨龙门石窟。

  从这点上看就能看出,这几位的影响力了。

  而尽管唐朝以道教立国,但其实绝大部分时间道教根本不占优势,纯是靠着一个叶法善在苦苦支撑。

  在历史上叶法善凭借一己之力,在一段时间内确实压制了佛门。

  但随着叶法善的仙逝,佛门立刻就重新抬起了头。

  要不然那时候韩愈也不会因为一封《谏迎佛骨表》而被贬潮州,进而在路上写出了那千古名篇:《左迁至蓝关示侄孙湘》。

  当然在叶法善的那段时间,佛道两家其实还是君子之争,叶法善和金刚智等人也是“床头打架床尾和”的好友。

  但随着这些人的陆续离世,佛家两家的争斗就真的是你死我活了,动辄毁寺烧庙,喊打喊杀。

  然后再往后发展就得说到宋朝的林灵素天师了,这位天师才是超级狠人,灭起佛来那是直接动手杀人的。

  这些都是后话了,有兴趣的自己去了解一下就好。

  言归正传。

  一来一去,叶法善片刻就重新回到了客厅。

  隔阂已经消除的情况下,叶法善本来还真想好好跟善无畏聊聊。

  之前跟善无畏的这番接触,叶法善已经发现,自己可能真的对佛门有些偏见。

  或者说,佛门中的那些人也并不都是自己想的那么不堪,还是有像善无畏这样的人的。

  可惜,叶法善跟善无畏没聊两句就注意到了善无畏脸上的萎靡之色。

  顿时就反应了过来,刚才那一下尽管已经没什么大碍了,但善无畏毕竟年老,哪里就能那么快恢复如常啊?!

  但即使如此,善无畏还打起精神与自己谈佛论道,足见诚意。

  叶法善:“贫道还有事,就不留老和尚了,他日得闲,再去大圣善寺与和尚论道吧。”

  善无畏当然知道,叶法善这是体谅自己,也不矫情,双手合十就要告辞离去。

  但就在善无畏要转身出门时,叶法善却是开口说到:

  “让我送送你吧!”

  叶法善说完,还不等善无畏开口推辞,叶法善就已经一手抓住了善无畏的手臂。

  刹那光影变幻,善无畏发现自己竟然已经回到了大圣善寺,自己的那间禅房中。

  环顾四周,哪里还有叶法善的影子?!

  本来这时候,善无畏最应该做的就是休息。

  可惜他知道,有些人一直都还在偏殿等着自己此行的结果呢br />

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