第三十四章 占卜第1/2段
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回到天师府中的叶法善，也是立刻就召来了浑天监的几个知事。
之前掌管历法的浑天监，上下充斥着的都是“观天宫”的人。
也是因为浑天监隶属于礼部平时却没什么事，所以“观天宫”的道士才如此光明正大的吃空饷。
但神龙政变后，就被太平公主和叶法善给一锅端了，全给换成了梅花内卫的人，例如戴笠就一直挂职在浑天监。
但后来发现尽管平时没什么事，但真的有点事却是需要非常专业的能力。
梅花内卫这些人追踪抓捕，刑讯逼供都是好手，但让他们推算天文历法就真的是要了他们的命了。
幸好后来叶法善开始整肃道门，逐渐吸纳了一些道门的人才，浑天监的运作才算是重新正常起来。
这几个知事也都已经陆续换成了正宗的道士。
所以即使这几年叶法善不在京，浑天监也没出过什么大差错。
听完这几位知事的介绍，叶法善也算是基本了解了这个流程。
总的来说，整个流程下来跟浑天监关系不大，基本都是由礼部负责，按《礼记》所规定的流程一样样做下去就好。
原本浑天监只需要确定一个下葬的吉时吉日即可，这也就是之前苏颋追问的事。
但因为李唐以道教立国，所以现在每逢皇帝大行，“观天宫”都会代表道门举行为期一个月的斋醮仪式。
现在这个差事自然也就落在了浑天监的身上。
了解完流程之后，叶法善也是马上吩咐了起来：
“斋醮的日子就定于下月初一，地点就定在景龙观吧，你们跟礼部说一声就好。至于下葬入陵之事，我推算好会亲自知会礼部的！”
这种大型斋醮尽管繁琐，但景龙观内东西却都是现成的，时间定下来，提前布置一下也不会大错。
原本推算吉时的时间，叶法善也可以交给那几个知事。
但叶法善也是感念李旦的一片仁心，所以决定自己亲自动手推算。
题外话开始。
我查遍汉代开始中国的丧葬礼仪，特别是君王的。
都是严格按照《礼记》中记载的步骤来的，会有一些细微的差异，但总体区别不大。
直到元代少数民族统治华夏。
元代统治者宠信僧道，对儒家经典《礼记》不屑一顾，所以在丧葬中加入了很多宗教的部分。
之后的明代，清代直到现代，和尚和道士才逐渐融入丧葬的仪式中，成为了其中重要的一部分。
所以其实，唐代的时候尽管道教是国教，但丧葬的仪式依然是跟道士和僧尼都没什么关系的。
纵然是推算吉时那也是浑天监或者太史局的事情。
当然道门中这些斋醮仪式，在唐朝时因为皇帝的偏爱，而跟丧葬仪式配合，那也是有可能的。
骤来的，会有一些细微的差异，但总体区别不大。
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