第二十一章 新的时代第1/2段
随着太平公主的死亡和对其党羽的清算，李隆基终于彻彻底底的把所有权柄都握在了自己的手里。
并且也通过对太上皇也就是自己的父亲李旦的拒绝，向朝野上去明确的表明了一个态度：
“这是属于他的时代。”
同年也正式改元“开元”，这新年号出自《汉书·李寻传》：“汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。”
其中之意已经是显而易见了。
开元盛世自此开启。
受太平公主去世的打击，上官婉儿在开元二年即太平公主死后的第二年也与世长辞了，享年五十一岁。
死前惟一的遗愿，就是希望能与太平公主合葬，死后继续相伴。
太平公主的骸骨本来就是叶法善下令天师府的人收敛的。
对自己的这位姑姑李隆基是深恶痛绝，死时根本不允许她入葬乾陵，薛家人和武家人的墓也被李隆基毁了个干净。
摆明不希望太平公主死后有人祭拜。
所以叶法善也是直接把太平公主和上官婉儿一起安葬在了终南山深处。
之后数年，叶法善继续着他四处云游，整合道门的计划。
而经过这几年的努力，道门各山各派大半都已经算认可了叶法善的身份了。
之所以那么顺利，除了叶法善道法通天把各派都给打服了之外，还有一个最大的原因还是他身上“护国天师”兼“浑天监”的身份。
原本这个身份只是理论上的“道门领袖”罢了，但李隆基却直接把原本属于礼部祠部曹的道士度牒符箓之权也给了叶法善。
这度牒别看它只是张普通的锦绫，但用处却大得很。
唐代对僧尼道这些出家人实行度牒制度，有了这张度牒就可以免除徭役并且还会给予几十亩土地。
而如果没有这种度牒却私自出家，轻则杖责，重则流放。
所以有了这度牒之权在手，叶法善相当于掐住了各大派的命门。
可惜的是佛门气候已成，要不然把僧尼的度牒之权也给了叶法善的话那就真的一步到位了。
李隆基还是理智的，知道自己如果真的这么干的话，可能真的会天下大乱。
以叶法善的性格，就是把所有僧尼的度牒全给毁了，再次发动灭佛运动都有可能。
尽管李唐以道立国，从李显重新登基开始，也重新确立了道教的国教地位。
但武后在朝时笃信佛教，佛家这么多年也是高僧云集，上行下效下朝野中信奉佛教的依然极多。
尽管李隆基也很厌恶这帮子僧尼，但又打杀不得。
纵然是清洗太平公主的势力时，借故杀了一个胡僧慧范，抄了他的寺庙家产，想给佛门一点教训
结果佛门也是逆来顺受，转个了头就开始在内宅妇人上下功夫。
就连李隆基的王皇后一家，最宠爱的武惠妃等也成了佛门信徒，动不动就给李隆基吹枕边风。
李隆基看到佛门那么听话倒也不好打压过甚。
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