第六十二章 道侣第1/2段
赤城山说起来还得多谢了李暄，之前杨业还不知道从哪方面着手时，李暄直接帮他解决了这个难题。
用的还是一个匪夷所思的方法：
联姻。
那些年尽管李暄已经接任了王屋山掌教一职，但依然不愿意把心思放在修行和派务上。
现在杨业想来，还是受海剑生打击的太狠了。
而当时李源在盛年时主动把王屋山掌教之位传给了李暄，大概也是想用王屋山掌教的责任让李暄重试信心。
可惜那时候李暄已经彻底把对修道的兴趣，转移到其他方面上去了。
可能真的是有基因遗传的吧，在修道上遭遇了重大挫折而一蹶不振的李暄，反而彻底唤醒了血液里的艺术细胞。
那是彻底沉迷在艺术的海洋中无法自拔啊。
并且还是个通才。
琴棋书画、诗词歌赋那是无一不通，无一不精。
就算担任了王屋山掌教依然是我行我素，动辄白龙鱼服，乔装打扮下山游历采风。
而杨业第一次与李暄相识也就是在那段时间。
李暄化名来委羽山游历，然后机缘巧合与杨业相识，进而诗词定交往来至今。
王屋山李鱼，这就是当年李暄给自己取的化名。
子非鱼，焉知鱼之乐。
在艺术圈里面，李鱼的名头可比王屋山掌教李暄响亮多了。
李暄现在依然坚持每十年更新一版署名王屋山李鱼的《美人赋》，点评天下美女。还不定期发表新作的诗歌和乐曲。
然后就在之后的某一次文学聚会中，李暄遇到了自己的小迷妹，赤城山杨太真仙子。
有谁能想到日后鼎鼎大名的冰山美人“大杨仙子”竟然会是个超级文艺女青年。
然后李鱼的《美人赋》第一名就再也没换过人。
道门最出名的两位女冠因为都姓杨，为了区分所以就把先出道的赤城山杨太真仙子叫做“大杨仙子”，后出道的委羽山杨飞仙子叫做“小杨仙子”（是杨业的徒弟，马上也该出场了）。
如果把李暄和杨太真的交往过程写成书的话，那就是最典型的女频小说，各种偶像剧的情节。
归纳起来就是因诗结缘，然后历经挫折误解，最后勾搭成奸正式结为了道侣。
其实在道侣这回事上，道门的态度非常开放。
既不鼓励也不禁止。
结成道侣的却是极少数，特别是高阶修士里更加是凤毛麟角。
科普一下吧，道门中的正一派是不禁婚娶也可以吃荤腥的，要不然张天师怎么生儿子，怎么传位啊，房中术双修法也是正一的传统术法之一。
禁止婚娶、禁食荤腥的是全真派，因为全真派真正的开派祖师是宋代的王重阳，没错就是华山论剑的王重阳。
他自称得吕洞宾传授道术，然后创立了全真一脉，推行内丹法。
教义上面吸纳了儒家和佛家的东西，属于三教合一，讲究除情去欲，就是克制情感去除欲望。
所以才有了学习佛家而设立的禁止婚娶和禁食荤腥的戒律。
丘处机（就是那个丘处机）甚至为了达到“除情去欲”的目的，还自宫了。
真疯狂啊！
这是真事，就记录在丘处机的弟子尹志平（没错就是我，龙骑士尹志平）的一怎么传位啊，房中术双修法也是正一的传统术法之一。
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